竹樓正中是一張四方桌,四方桌上有文房四寶,香爐煙雲嫋嫋。然後映入眼簾的就是一排排書架。書架上面擺著一卷卷竹簡,玉簡。也有放的不甚整齊的紙書,紙書的書皮上落著些許香灰。楊暮客走上前取下一本紙書,他嫌棄讀竹簡費事,先看看這些書本寫了個什麼東西。一口靈炁吹散了書皮上的香灰,靈韻飄在空中久久不散。
書皮從灰色變成了淺棕色,《墨染遊記》。
那遊神見楊暮客讀書入迷,悄然散去身形鑽進了竹樓門裡側的一尊小銅獸裡。
上清門觀星一脈紫明道長楊暮客,此時完全沉浸在了陌生的知識的海洋裡。
大日凌雲,青靈門的訪道大醮不可不謂之熱鬧,但是這些都沒辦法吵到楊暮客。
他喜歡讀書,打小就喜歡。別人家三五歲的孩子可能還在吃鼻屎玩泥巴,但是他已經識文斷字了。父母都忙著工作,楊暮客抱著書就能過一天,也不用保姆照顧。那個小不點不喜歡看電視,嫌鬧。也不喜歡玩具,嫌累。那個小不點一點點長大,也不大懂什麼是歡樂童年,他的童年都在吃墨水。但是他喜歡,他喜歡文字中的美,喜歡看那些歷史篇章,放飛自己的想象。去體味去思考。
翩翩少年暢遊書海,回憶與現實漸漸重合。在地球上也曾有那麼一個少年,那也是他。
他喜歡司馬遷,那個史家名譽最隆之人,他筆下記錄了華夏最絕妙的篇章。那遠古的烽煙,人文的初始,百家的爭鳴。可謂之千古之絕唱。
他喜歡李太白,那個口吐整個盛唐之人,他筆下吟唱了華夏最動聽的韻律。那醉酒的灑脫,仗劍的豪邁,不盡的文華。那就是詩仙,無人可及。
他喜歡杜甫,喜歡王勃,喜歡王維,喜歡白居易,喜歡劉禹錫,太多了,他喜歡不過來了,那首春江花月夜讓十二歲的他久久不能入眠。他心中的唐朝,是文字的巔峰。
他喜歡蘇東坡,那個站在北宋文化之巔,他筆下譜寫了華夏最優美的唱詞。那肥美的肉塊,油膩的肘子,鮮香的鯿魚,爽口的豆腐,焦酥的脆餅,還有嬌俏的兒媳……嘖?有點不對勁。咳咳,老頭兒就是最會吃的文曲星。
他喜歡歐陽修,喜歡范仲淹,喜歡王安石,他喜歡宋朝那韻律與文學相合之極致。
他喜歡四大名著。他喜歡其中每一個生動的角色,他喜歡那悲歡離合的故事。他喜歡那些文學巨擘,在土地資本王朝最後的輝煌中高聲暢言。
他喜歡民國的作家們。他看到了在苦難中有人堅信著文字的力量。一個個偉人用文人孱弱的肩膀扛起了指路的明燈。
他喜歡魯迅先生的那句,吃人。他喜歡的是那恰如其分的唯一。唯獨那時那刻,他找竟不到另外一個詞能夠代替。
他喜歡朱自清的那句,你就站在此地,不要走動。他讓不少人看到了自己的背影。
他喜歡渣男的輕輕地來也輕輕地走,他尤其喜歡那個叫胡適的死在了他鄉……
他喜歡偉人的那句,數風流人物,還看今朝。
他想家了。對這個世界他只有陌生,陌生……
楊暮客看著這些陌生的人與事,好像是有人在小聲警醒他,“喂……你怎麼連這都不知道,你莫不是個傻子啊……”
天道宗。與太一門、正法教是整個修行界的三根擎天大柱。道祖開三十六天,一氣化三清,造就了上三天。而這上三天三柱各居其一。
天道宗居太清境大赤天,太一門居上清境禹余天,正法教居玉清境清微天。
看到這楊暮客就有點糊塗了,為什麼朱雀宮和天道宗都居住在太清境大赤天上。倆宗門不幹架嗎?後來他看了一卷叫《禮札》的竹簡,大概相當於仙凡宗門治理白皮書。這回他明白了,仙界沒有絕對的統治階層,畢竟仙界大的沒邊兒。大家就是劃一塊地方,化作星辰的老祖宗說這裡是我宗門固有領土神聖不可侵犯,就在裡面修行過日子。而且在天外天還有一個合議庭之類的地方,大家共同討論研究修仙界的發展方向和對凡間的治理方針,就叫天庭。當然,掌印者是由三大流……不,三大宗門輪流執掌,並且其他在野宗門擁有兩票否決權。
而天外天則又稱大羅天,只有大羅金仙證就寰宇星空之道化為星君才能飛昇其上,與其他仙界天地溝通,並接引自家仙人躲避仙界災劫。因為對大羅金仙名字的避諱,所以大羅天被稱作是天外天。這是楊暮客推理出來的,一本仙界異聞的書說了三十六天的名字,而其餘書籍都對大羅天避而不提,只用天外天代替。
不大會兒楊暮客又翻到了一本書,叫靈曦子筆談。這是一個喜歡交筆友的老道士,其中一篇小作文裡寫到了太一門分家的謠傳。
道家三柱都是道祖正統傳承,但有些細枝末節因為理念不同爭執不休。而太一門是最籠統最包容的門派。這個門派因為籠統,因為包容而強盛。但也因為籠統,因為包容而分裂。在大羅天堵死了仙人的修行之路,太一門分成了兩個派別。求進,與守成。求進者,名曰上清金仙。守成者,名曰忘情大道。
上清金仙們令自己門人絕不證寰宇星空之道,關上了飛昇天外天的大門,飛昇的仙人都要蹭太一門的仙路。但他們誓要走出一條新的道路。
楊暮客看到這裡不禁誇讚一聲上清老祖們牛逼,破釜沉舟背水一戰,有革命者的氣血風骨。
。去進了沉又他味氣的香靈裡間房著混,來而面撲香清的子竹與水墨,落間指在繩紅。簡竹卷一起拿又,了完看本書
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