第197章 鹼味
後來，這些瑤人便在這個河谷裡安家。因為這裡是方圓唯一有水源的地方，他們的生活方式相對當時的漢人來說更加原始，更加貼近自然。靠水而居幾乎是一種預設的習慣。
他們在這裡建起寨樓，漸漸穩定下來。
在這之前，張姓人告訴他們最好每三十年就遷移一次。搬離山谷，在山外居住。並在三十年後再回來。
當時的張海樓並不清楚這中間有什麼聯絡。樓緬翁把他當做貴客，因此知無不言。
當然，在張海樓提出疑問時，他也會恰當的表示：“你也是這樣的人，你竟然不知道？”
張海樓只能委婉的表示自己是抱養的，養兒不如親兒親，很正常。
樓緬翁看他的眼神表達著濃濃的不信任，一聽就覺得他編瞎話。這點和張千軍一開始的反應完全一致，張海樓習慣了。
好在大家都是識趣的人，沒有深究的想法。也可能因為張起靈的存在，讓他們確信張海樓確實是傳說裡的那種人，他們對張海樓等人的態度就格外的好。
他們這次去廣西也帶了些人手。不然那些東西還真不一定運的進去。
張海樓聽得上頭，便給樓緬翁散兩根菸，示意他繼續講。講完了給酒錢。
這一套雖然老，但在哪個時代都很好用。大多數男人一輩子就那麼兩個愛好，抽菸喝酒就是最容易拉近距離的方式。當然還有一種辦法，就是比較埋汰。
比如說何剪西和張海樓的廁所友誼。唯一不同的是，他倆純粹是驚嚇。
在樓緬翁的敘述裡，這群明朝時期的張家人教幫他們解決了吃住的問題後，終於提出了他們的要求。
在那個時候，這群人的地位與神無異。權力的執行方式非常簡單，無論是純粹的信仰崇拜，還是當時的首領和這張家領頭人達成了某種交易，在如今看來都不重要了。
張家人的目的達到了。
他們領頭的人十分話癆，在具體的表述裡，樓緬翁歌謠對他的描繪是一個說話像幾千只鈴鐺同時發出響聲的人。
這個領頭的人提出的要求很簡單，他需要這些瑤人世世代代住在這裡，守著這座山。除了有他們這樣紋身和手指的人，任何人都不能踏足這裡。
瑤人本就排外，領頭人的要求於他們而言幾乎不算是要求。如果不是因為災害，他們也很少遷移。有了穩定的食物來源，那一切都不成問題。
為了表達自己對這件事的重視，當時的首領將這件事刻在了石碑之上。瑤人居住地會有一塊石碑，石碑上寫的內容相當於律法。他們會把約定俗成的規矩和一些現行的律法刻在上面作為警示，每一次往石碑上刻入內容，都十分重要。
這些內容都是張海樓後續和小哥解密後又通俗表達出來的文字。在真實的敘述中，樓緬翁講的東西基本都經過藝術加工，完全可以當做神話故事來聽。
在他的口中，那個領頭人就是密洛陀母親派來的神使，來拯救生活在水深火熱之中的瑤人。至於什麼稀奇古怪的要求，通通當做神靈救人的代價。
這是一種樸素的智慧。人類對未知的東西用需要一個當前環境看來比較合理的的解釋，否則人就會發瘋，瘋到極致也就死了。
張海樓還在報告里加入了自己的看法。
張海桐不清楚這個看法有沒有小哥的手筆，但是仔細想想，感覺也像小哥說的出來的話。
在張海樓加入的主觀想法裡，他說當時的張家人養這群人，更像是馴養一種守墓野獸。
在更加遙遠的時代，當時的人類還比較野蠻。越往前面的朝代，越追求“自然”。建造陵墓的時候不僅會安排守墓人，比如政變失敗的貴族、下令貶謫懲罰的官吏和奴僕、或者專門用於守墓的軍隊，統治者令他們世世代代守護在此。
人類作為動物之一，繁衍則是其本能。這些守墓人沒有脫出的希望，又必須對權力的忠誠或者恐懼，就會在當地繁衍生息。最後形成大型聚居地，隨著時間流逝形成村落、鄉鎮乃至城池。
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