小番外：張海桐倒鬥筆錄
年輕人已經在這裡種了很久的地了。
他是從外面來的，聽口音像北方人。世道很亂，有些活不下去的北方人會往南邊跑也正常。不過對於現在的中國人來講，跑去哪裡都沒區別，到處都在打仗。
而這樣一個憨厚老實的年輕人，竟然甘願窩在老山村裡種地。
張海桐沉了沉氣，雙臂揮起鋤頭落到土裡，帶出來一大團泥巴。
廈門天氣溼潤，挖出來的土表面是一層乾燥碎泥，下面全都是溼漉漉的。這一鋤頭下去挖斷了一隻蚯蚓，斷成兩截的蚯蚓都顧不得疼，被挖斷的瞬間就跑了。
這也是一個劣勢。
意味著張海桐逮蚯蚓的成功率要比普通人低一些，因為蟲見他就跑，沒點功夫還真拿不下。有時候他會在地裡蹲一下午，就為了抓蚯蚓去釣魚。
你也別說他無聊。
為了釣魚，他已經在這個名叫燧燔的村子呆半年了。村子雖然叫燧燔，但是跟火一點沒關係。當地人口音的問題，把水返說成燧燔同音，其實是漲水的意思。
燧燔村外面有一個天然淡水湖，裡面盛產魚蝦。雖然比不上人工繁殖，但在純天然的環境裡能有那樣的產量也很不錯了。
魚蝦如此豐沛，不僅僅是湖的問題，還有人的問題。當地人不吃湖裡的魚，也很少會去那裡玩耍。
湖沒名字，村子叫燧燔，湖就跟著叫燧燔。
本來這個湖屬於另一個離它更近的村子，幾乎就在那個村子門口。離奇的是，燧燔湖十年前漲過一次水後，這個村子就死了很多人。死狀十分悽慘，屍體呈現腹中嬰兒狀，頭腳相連，蜷縮一處。
這些人無一例外都是表情痛苦，在形成最終死狀前都有過劇烈掙扎。
當時村子裡正在舉行盛會，大擺流水席。當地的規矩，村寨裡有事，第一天請自家人，第二天請周圍村寨的人，第三天祭鬼神。這是祖上留下來的規矩，一是教導村民和諧內部，與人交好。二則記得上天恩賜，讓他們生在這塊水土能養活人的地方。
中國人對土地的敬畏遠大於實際的神靈，黎民百姓很清楚是土壤供給他們糧食。農耕文明的共性便是對土地的無限崇敬。
沒人知道那天燧燔湖漲水，湖水淹了小半個村子，差點漲到燧燔村跟前。潮水退去後，村子裡的人也都死了。有的屍體被衝進湖裡，但人們沒在裡面撈出來任何一具。
從此當地居民就對這裡諱莫如深。燧燔村原本覺得那個湖跟自己一個名字很晦氣，但是喊的人太多，也只能認了。
畢竟時時刻刻叫人家“鬼湖”，“屍體湖”什麼的也不太好聽。
張海桐在南部檔案館的日子裡，不僅負責檔案館建設工作，也會偶爾出外勤。這個案子被撒出去的特務傳回來時，被命名為燧燔湖案。
根據南部檔案館特務的觀察，這個湖漲水是有規律的。當地村民說，燧燔湖每五年漲一次水。也就是在過去的十年裡，除了那次滅村慘案，燧燔湖還漲過一次水。
但那個時候燧燔村已經默默把村寨的位置往外移了不少，因此漲水仍舊在原範圍，燧燔村民也沒有特喜歡觀察這個湖。
倒是那個死了很多人的村，在溼潤的氣候和湖水的沖刷中漸漸不成樣子，如今已經荒廢成林。原本在村子裡的草木長勢茂盛，漸漸掩蓋了遺蹟。
張海桐在這裡種地挖蚯蚓釣魚，就是為了觀察什麼時候漲水。
作為一個專業的特務，融入當地風土人情是必備課程。就像小哥以後在廣西種地，唱戲的土夫子搭臺挖土，這都是一個道理。
有時候太引人注目，那是給自己惹事。
張海桐專門用流民的身份在這裡安頓下來，並說服村長給自己安排了一間離燧燔湖最近的屋子居住。這種屋子通常荒廢很久，加上位置不吉利，沒人住。村長都沒要錢，而是以一種不耐煩且恐懼的語氣說：“住住住，不怕你就住！”
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