入地數尺，遇河。水色黃，眾謂黃泉，接地獄。水載鐵索，援之順流下。得入幽墟。其中所求，皆可獲之。
——摘自《張瑞山日記》
……
從山東回到杭州後，那些“夢”與從前所見凝為一體，漸漸變得有邏輯。已經不是單純的夢魘，更偏向記憶。
在這些“記憶”裡，加上張瑞山的日記。兩種資訊結合，經過張海桐整理後，變成了有邏輯的勉強可以稱之為事實的往事。
張瑞山的日記不僅記錄個人生活，也會記錄一些他百思不得其解或者無法說出口的事情。
其中一件，就是19世紀張家進入秦嶺的一次活動。當時他們帶了許多許多族裡的罪人和血奴，張海桐就是其中之一。
張家每隔一段時間就會利用秦嶺特殊的條件獵殺燭九陰，也就是燭龍。
在古代，能夠長期存在的光源非常珍貴且稀缺。遠古時代的人類就在研究如何讓光源和火源保持的更加長久，從點燃草木獲取光源，到後面利用油脂，最後發明蠟燭。
但無一例外，這些東西都很珍貴。
而且總有會用完的一天，消耗非常快。
但燭九陰的油脂不同。
它的油脂不僅易於燃燒，而且這種油脂提供的照明時長遠大於普通的材料。不僅如此，在張家的記載裡還提到燭九陰油脂製成的蠟燭點燃後，其亮度也遠超同時期其他照明工具。
這在沒有電或者不具備用電條件的環境下，擁有無可比擬的優勢。
由於當年這裡是厙國的地盤，燭九陰是當時的人類對於這種生物的稱呼。後來中原王朝來到這裡攻打厙國，試圖搶奪這項資源。
這個稱呼在漢化之後，被稱之為“燭龍”。
攻打厙國的中原王朝曾經短暫的掌控過這個地方，也曾獵殺過燭九陰。製成的蠟燭也成為皇室特供。但隨著時間推移，這裡漸漸被人遺忘。
秦嶺的傳說，也就慢慢埋沒在歷史之中。
張家很早就掌握了秦嶺的資訊，但並不經常過來獵殺燭九陰。首先燭九陰殺起來比較難，其次引出燭九陰需要大量血液。
一個家族再怎麼繁榮昌盛，也很難弄出那麼龐大的血祭人數。
這需要舉國之力。
當年的張家大多依賴於當時的國家機構進行狩獵，其主要原因就是因為國家機構能夠調動的祭品數量遠大於家族。
當然還有一個辦法。
那就是讓張家自己人進入世俗權力體系，擁有調動大量祭品的權力。這些用作祭品的人或者動物，在宏觀角度下不多，但足夠張家用了。
這就是張家會入世而且積極干預世俗走向的根本原因——家族需要透過國家機器來獲得一些家族力量無法提供的物質條件。
也就是說，張家人狩獵燭九陰是自古以來的習俗。他們會利用燭九陰製作蠟燭，用於盜墓和部分家族活動。
張家許多族人的任務是不互通的。
當這一部分人去做自己的任務時，除了長老和負責任務的外出人員和後勤人員以外，別人並不清楚。
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