宗內修士大多是散修出身，很多修行法和修行見解都是野路子。
有一個高階元嬰為他們講道，自然是受益匪淺。
就這樣，每年來聽道論法的修士越來越多，甚至連未加入青木宗的修士也會趕來。
悲憫來者不拒，頗有一方道祖的氣度......
懸崖之上雲氣繚繞如絮，悲憫白髮垂肩，雙目半闔，捻動著手中五色寶珠串。
青、赤、黃、白、黑五道光暈輪轉不休，將周身的白霧也染上層層霞光。
良久，一道似真似幻的聲音宛如自天地起，在所有人耳邊響起：
“今日不講符籙丹道，不授吐納法門，只與諸位剖明五行本源，悟大道之根基。”
“世人常言，木、火、土、金、水，便是五行。”
“世人多以為五行是五種器物，卻不知其本質是‘氣’的演化。”
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。這‘二’便是陰陽，而五行，便是陰陽二氣在流轉中所顯的具象之態，是連線無形大道與有形萬物的橋樑。”
言語間，悲憫老道手中的五色寶珠串倏然亮起赤光，緊接著又纏上那道青色氣絲。
原本纖細的木氣瞬間蒸騰起暖意，竟有火星點點迸發。
“木主生髮，為少陽之象，如春日破冰，陽氣初萌，故能滋長萬物。”
“火主炎上，為太陽之象，如夏日當空，陽氣鼎盛，故能溫煦天地。此二者，是陽氣升發之徑。”
火星又落於中央黃色氣絲之上，並未熄滅，反而融入其中，黃色氣絲愈發厚重，緩緩沉降，化作一方小小的土丘。
“土主承載，居中央而調四方，兼具陰陽之性。”
“火焚萬物，歸於塵土；土生五穀，滋養眾生，此乃陰陽轉化之樞紐。”
悲憫指尖再動，白色氣絲裹著寒意向土丘覆去，土丘邊緣竟漸漸凝結出金屬光澤，化作細碎的金砂。
“金主收斂，為少陰之象，如秋日肅殺，陽氣漸退，故能凝鍊萬物；水主潤下，為太陰之象，如冬日藏冰，陰氣鼎盛，故能滋養根基。”
金砂墜入黑色氣絲所化的水窪，竟融於水中，再無蹤跡，而水窪又緩緩滲入土丘，滋養得那方小丘上冒出一抹新綠。
五道氣絲迴圈往復，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，週而復始，生生不息。
悲憫的聲音悠遠：“五行相生，是大道流轉的順勢之態。”
“然大道不止有順，更有制，無制則失衡，失衡則萬物凋敝。”
話音剛落，黑色水氣運轉，驟然湧向那團火氣，火星瞬間黯淡；金色金氣則纏向木氣，剛抽芽的綠意頓時停滯；青色木氣又覆向土丘，土丘竟微微塌陷。
“水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，此為五行相剋。”
“諸位切不可將‘克’視作消亡，須知相剋實為平衡之道。”
“若無金之收斂，木便會瘋長無度，耗盡地力；若無土之阻隔，水便會氾濫成災，淹沒萬物。生中有克，克中有生，方能成就天地間的動態平衡，此乃大道‘和而不同’之理。”
”。裡表為互，應互相，轉運律規行五以皆，界三人地天。行五合契臟五人，行五類歸萬上地，行五應對星五上天“
”......源本道大歸迴終最，理之悟而進，合相行五地天與之使，氣之行五自和調是便，本其究，道之行修“
。象跡的悟有，盪震神心士修眾得聽，耳灌音道如音聲的憫悲
。修散是都多很然雖，人之行修是都座在
。的道知是都也理之剋相生相行五但
。來出述論其將的晰清整完麼這能人有卻，道知歸道知可
。意笑面，間之人門多眾在藏玄李
