沈無名並不瞭解佛教，所以他的很多想法，也就是網上抄了一點，然後結合一下自己的個人看法。
總的來說，佛教現在的各種要求，雖然花裡胡哨，但本質上，也無非就是要求你約束自身。
如此而來，可以結合一下道教和儒教的東西，反正三教歸一，這也不算什麼很過分的。
即便是如來佛祖知道了，那也沒什麼，畢竟這位佛祖，曾經也是妥妥的玄門正宗修士。
在他還是截教大師兄的時候，他可不是叫多寶如來，也不是叫多寶佛，而是被稱之為多寶道人。
佛本是道，不過分。
“如今，佛教清規戒律，但是信徒是可以放寬一些要求，比如說吃肉，又或者是結婚生子，都不是什麼問題！”
“那咱們不如在這二者之間，取一箇中和的效果，就像道門也有全真道士和正一道士的區別。
這正一道士，又被稱為火居道士，可以結婚生子，甚至可以發展家族，在道教的比例也並不小。
如天師道這一脈，基本上都是如此，像老天師就同樣還有子嗣血脈，這並不奇怪。
“咱們可以這樣，就是說咱們把佛教內部再劃分出來一派。”
“這一派和原本的出家人，都算做佛教，但是並不叫做出家派，而叫做居家派。”
“居家派之人，同樣需要朝夕禮拜佛祖，還有必須要誦經多少時間之類的？”
“這個具體的要求，咱們到時候再細化，現在就是說只列出一個大概的提綱。”
“讓他們在家中從事信仰之事，但同樣可以被度化，也可以結婚生子。”
“然後在衣食住行，結婚生子這些方面，也會有許多的要求。”
“比如說我們可以列出天理人慾這兩方面！”
“所謂的天理，衣食住行，都叫做天理，但是要求只是最基本的溫飽，最基本的容身之處。”
“可如果你要求錦衣玉食，要吃好的，穿好的，要出行有大車，居家有奴僕，那就叫人慾了。”
“還有包括結婚生子，這也叫做天理，但是卻不能出軌，那就叫人慾了。”
“也就是說，我們把三綱五常之類的東西，結合起來，你要忠於婚姻，你要忠於自己的內心，你也同樣要忠於佛祖。”
“這樣一來，居家派的理念更為開放，但是又比對普通訊徒的要求要高一些。”
“比如說信徒只需要捐一些香火錢，而你需要每天早晚誦讀真經。”
“不過相對於出家派，大家其實更能接受，你說是不是？”
沈無名闡述的核心內容，其實就是宋明理學和火居道士的結合。
不過這個時代還沒有宋明理學的出身，先拿給佛教用了，也不成問題。
畢竟，隨著未來的文化發展，三教合一，很多理念都是相似的。
無非就是細節上的東西，還有自己的名頭不一樣。
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