時間悄然而過，卲方在京城也一直在活動。
對於一個以前只是在丹陽活動的豪紳，毫無疑問最初的日子還是有些糾結的。
畢竟來自小地方，而京城是哪裡？
天子腳下，首善之區。
不過和在朝官員一番接觸下來，他也漸漸發現，貌似所謂高不可攀的京官也就那樣，和丹陽的地方官沒啥區別。
除了官威稍微重一些，一樣的見錢眼開。
只要禮物豐厚，就很快可以拉近關係。
於是，卲方也更加如魚得水，畢竟在老家他為鄉親打抱不平贏得很高的聲譽，可得罪的人也是不少，他見官的時間也是不少，早就練就一套和官府打交道的手段。
京城，內閣次輔陳以勤府邸一處花廳，此時這裡已經擺上一桌豐盛的酒席，圍桌而坐的雖只有三人，可他們卻是可以當朝政局的大人物。
毫無疑問，今日陳以勤設宴只邀請了殷士譫和魏廣德。
“來，先滿飲此杯，至於善貸問什麼事兒，相信你們多多少少也有所耳聞。
時辰尚早，不急，先把酒喝了，再慢慢說。”
陳以勤端起酒杯衝殷士譫和魏廣德敬了敬，看到他們也端起身前酒杯後這才抬手把酒杯放到嘴邊，袖袍遮面一飲而盡。
殷士譫和魏廣德也有樣學樣，都是喝盡杯中酒。
其實對於這時代文人墨客、風流雅士的流行著裝-道袍，魏廣德並不怎麼喜歡，在家裡他還是喜歡穿窄袖的衣服。
只不過去內閣要穿官服，而平時在外赴宴也只能按照大家的衣著標準，穿上寬袖的道袍這種常服出席。
道袍在後世其實指兩類衣服，一種是是道教服飾。
道教道袍指道教徒穿在外面的長袍，分為大褂、得羅、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六種以上服裝，均取肥大寬鬆，以寓包藏乾坤、隔斷塵凡之意。
又取直領，以示瀟散。
道教道袍承傳有序從未斷代為道袍之正宗。
不過魏廣德可不是道士，這時代文人穿著是漢服道袍，是一種相傳由周武王親自定製的服飾“褶”。
褶在明代演變為道袍，是明代男子居家時的外衣，也可作襯袍或平民男子婚服，後在清初“剃髮易服”的政策下消亡。
其特點是直領，大襟，兩側開衩，有暗擺，為漢民族最具特色的傳統服飾之一。
道袍形制為直領，大襟，右衽，大袖收口，衣領鑲嵌有白色的護領，兩側開衩，接有暗擺，暗擺打三個褶或不打褶，以繫帶繫結，穿著時可配絲絛、布制細腰帶或大帶。
道袍在明朝總的演變趨勢主要就是兩袖不斷增寬，大而長的袖子受到人們的青睞，到明末，袍服的“大袖子”發展到有些誇張的地步。
成語衣袂飄飄，衣是衣服的意思，袂是袖子的意思，衣袂飄飄的意思就是行進間衣、袖隨風飄擺，有出塵之態。
一杯酒下肚，三人又拿起筷子夾了幾口菜，都是淺嘗輒止。
宴會，特別是有重要事情要商議的宴會，吃飽飯一般是不可能的，只是嚐個味，主要還是說事情。
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