宮裡有就用，實在不夠了戶部再去採買。
本來現在準備皇帝大婚的各種用品，戶部存銀就已經捉襟見肘，現在還把皇帝、皇后及皇妃服飾和頭飾一股腦轉嫁到外朝，他們這些朝臣代表肯定是不能毫無底線就滿口答應的。
只不過，這種事兒不能由他一個人來說，而是得用內閣統一建議的形式遞回去。
讓內廷先清點庫存，不足部分再發到外朝，讓戶部採購。
最起碼，寶石這塊，魏廣德覺得完全沒必要話冤枉錢，緬甸那邊收回來不少寶石，完全夠用。
至於珍珠，魏廣德又對張四維說道：“子維，下來你和張尚書那邊打個招呼，讓他安排人在京城各大商行那邊摸摸底，先把珍珠這些定下來，登記，不準再交易。”
現在魏廣德就怕宮裡和宮外都湊不夠那兩萬多顆珠子，先把各首飾店鋪的珍珠定下來。
“好。”
張四維自然知道魏廣德什麼意思，馬上點頭同意。
接下來，他們又聊起幾個衙門為大婚做的主內，絲毫不知道他們操心的主兒，這會兒正被他母后逼著退位讓賢。
後世傳說，因為這個事兒，萬曆皇帝下罪己詔承認錯誤才取得了李太后原諒，那不過是無稽之談。
事兒或許真有，李太后也確實對小皇帝做出很很重的處罰，但絕跡不可能換皇帝。
為這個小事兒就寫罪己詔，也太不把罪己詔放在眼裡了。
在古代，每當有自然災害或四方動盪時，凡是思維正常的君主差不多都會象徵性的下一道“罪己詔”。
以表示自己德行涼薄，上天給自己降罪懲罰，自己現在知錯了，求求上天原諒你這位“兒子”吧。
而揆諸歷史，明代的“罪己詔”數量為歷代之最。
據統計，有明一代凡二百七十六年，計十六帝，其中有十一位下過罪己詔，數量達到了驚人的二十七份，平均每十年一次。
要知道，封建王朝的帝王都在標榜君權神授，故每一次“罪己詔”實則都是在削弱自己的神聖性，非到萬不得已不會為之。
而皇帝同樣也是政治人物，每一個舉措都是政治舉措，想達到的目的往往也是政治目的，而基於“罪己詔”的特殊性，它的產生，往往是與國運息息相關。
按史料記載，罪己詔明太祖——5次，建文君——1次明宣宗——1次，明英宗——2次明代宗——5次，明憲宗——1次明孝宗——1次，明武宗——1次明世宗——2次，明神宗——2次明思宗——6次。
剛好就是大明開頭和結尾的兩位皇帝下的最多，特別是崇禎皇帝，明朝國運或許就是在一次次“罪己”之中消磨沒了。
既然牽扯國運，自然就不能兒戲。
張居正進了慈慶宮，自然會全力勸阻李太后。
開玩笑，萬曆皇帝的帝位說隆慶皇帝定下的，先不說李太后有沒有這個權利，真要做了，外朝怕都未必買賬。
或許，藉機敲打、教育皇帝才是他們的目的。
畢竟皇帝很快要大婚，大婚後算成年，可以逐漸接手國政了。
至於下罪己詔，張居正更不會認可，大明還沒亡，下什麼罪己詔。
萬曆皇帝在位期間兩次下罪己詔，第一次是萬曆二十六年，因為剛修好的三大殿被焚。
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