八拜禮的起源和歷史背景可以追溯到周朝，在那個時代，禮儀是維護社會秩序和人際關係的重要手段，而“八拜”作為一種特殊的禮儀形式，逐漸在官方和民間得到了廣泛的認可和應用。
最初，“八拜”主要用於表達臣子對君主的忠誠和敬意，後來隨著社會的演變，它逐漸擴充套件到了朋友、親人之間，成為一種表達深厚情誼的方式。
具體來說，“八拜”的儀式包括向對方行八次鞠躬或叩頭的大禮，每次鞠躬或叩頭都代表著不同的含義，如尊重、感激、忠誠等。
這種禮儀形式在周朝時期非常盛行，並逐漸傳承至後世的各個朝代，恢復漢家文化的大明自然是照本宣科抄了下來。
最初時候八拜還是將就長幼尊卑，而流傳到民間以後，就以“八拜之交”形容友情，變成平輩之間一種表達深厚友誼關係的表現。
民間的八拜最早出現在宋朝典籍上，源自於宋代易學大家邵雍之子邵伯溫所著《邵氏聞見錄》一書，裡面記載：“豐稷謁潞公，公著道出，語之曰：‘汝父吾客也，只八拜。稷不獲已，如數拜之。”
“八拜之交”指的是那八拜？
按照後世流傳的說法，就是管鮑之交，源自管仲和鮑叔牙的故事。
知音之交，則是俞伯牙和鍾子期的故事。
刎頸之交，是廉頗和藺相如負荊請罪的故事。
膠漆之交，表現陳重和雷義有福同享、有難同當的的故事。
雞黍之交，體現了張元伯和範巨卿守信的故事的。
捨命之交，羊角哀和左伯桃的故事，展現了為了友情可以犧牲生命的崇高精神。
生死之交，好吧，就是劉、關、張桃園三結義的故事，是忠誠和承諾的典範。
忘年之交，孔融和禰衡的故事。
“八拜之交”的具體內容和儀式非常繁瑣和莊重，在行禮時，行禮者需要按照特定的順序和方向進行八次鞠躬或叩頭。
這八次鞠躬或叩頭分別代表著不同的含義，行禮時還要輕聲唸誦，以表達對對方的尊重、感激、對對方忠誠的承諾、敬仰和崇拜及深厚的友誼、高度信任、深厚情感，最後是祝福和祈願。
來自後世的魏廣德，對這些虛禮雖然不屑一顧，但也不得不隨大流，向著龍椅上的萬曆小皇帝行禮。
不過在他完成禮儀後，想到過去老師所教，和書本上的東西，不覺又很是唏噓。
後世人，貌似早就把這些傳統利益看的淡了，大家更多的還是講究實際，追求利益。
對流傳下來的這些傳統，大多是以一種看戲的心態，甚至或許在內心深處還很是鄙夷。
實際上，他們在鄙夷古人的時候，卻沒有想到他們能有今天，全靠著這些被他們不屑的禮儀為紐帶，一直傳承到今天。
有了這個核心，其實穿越必造反就是個笑話。
後世人是根本無法理解古代人的思維的，即便是到了明朝，比較開放、相容的時期。
而真正改朝換代成功的人，其實未必就是有多成功，他們更多的還是靠著一種說不清、道不明的東西，那就是大氣運。
沒有這個大氣運，也根本就坐不上九五之尊的位置。
進入萬曆二年，因為欽天監的警告，所以朝廷一直對長江和黃河水情保持極為關注，要求地方上每月兩報，擔心出現大的災情。
而此時淮安漕運衙門也已經上報，大量漕船已經匯聚到淮安一帶，就等著黃河和運河解凍，就可以行船北上，把漕糧送到通州倉。
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