不過這份捷報檄文，則是到了兵部後再進行潤色的，和原版略有不同。
年長官員還好，並沒有因捷報檄文受到什麼影響，而年輕的官員們，不少已經滿臉興奮的躍躍欲試。
勝利的戰報，是最容易刺激人腎上腺素分泌的，許多人情不自已亢奮起來，其實也是很正常的。
待譚綸奏報完畢，禮讚管再次贊唱：“進露布。”
隨著他的喊聲，樂師們再次奏響《太平令》，在樂曲聲中，兩個兵部官員展開露布，供城樓上的萬曆皇帝御覽。
一段樂曲完畢，樂止。
們樓下贊禮官再次贊唱：“宣露布”。
宣展官員跪，禮部宣制官走到露布錢，跪宣露布。
魏廣德側耳侵聽後就點點頭，此檄文正是前兩天奏上，昨日才從宮中發還兵部的奏報。
宣讀完畢後宣展官和宣制官捧著露布走出人群，來到午門旁早已佈置的大案前將露布置於上。
退回就位後俯伏，興樂作，行四拜禮，平身後樂止。
按照朱元璋制定的規矩，朝廷的各種典禮活動中，都少不了奏樂助興。
為此，明代宮廷有專門的祭祀樂隊、朝賀樂隊、宴饗樂舞等，分別用在不同場合，都有各自的樂曲。
明代祭祀樂舞“大抵集漢、唐、宋、元人之舊，而稍更易其名。”
明代帝王極為重視祭祀樂舞，曾多次修改樂舞制度，如：洪武元年，命朱升、範權撰寫圜丘、方丘樂章；洪武十二年，定合祀天地樂章；嘉靖九年定《夕月樂章》等。
所謂合祀天地樂章，是指明代才開始出現的合祀天地或合祀社稷樂章，因明初時繼承儒家傳統，原將天地、社稷分祀，而明太祖朱元璋堅持將二者合祀方才產生。
朝賀樂隊所奏曲目很多，應用場合分為朝賀儀、朝會儀、視學儀及傳臚儀。
洪武四年制定《朝會樂章》，升座、公卿入門、上壽、舉酒、還宮儀式中五個環節皆有用樂，總共26首曲目。
其中“升座”時所奏《萬歲樂》《朝天子》與《萬壽聖節朝賀儀》中“百官行禮”步驟時所奏樂曲，可以用在朝賀儀、朝會儀、視學儀及傳臚儀等場合，所用樂隊為丹陛大樂。
此外就是宮廷舉行酒宴，還會準備宴饗樂舞。
宴饗音樂中的舞蹈樂隊包括文武二舞、四夷舞及隊舞四種。
宴饗九奏樂章最開始確立也是九奏三舞之制，武舞即《平定天下之舞》；文舞即《車書會同之舞》；四夷舞即《撫安四夷之舞》。
到了永樂十八年，樂舞數量有所增加，隊舞數量卻與之前不同，增加了《表正萬邦舞曲》和《天命有德舞曲》等。
再到嘉靖年間，文武二舞、四夷舞不變，但僅保留一支隊舞，即《纓鞭得勝隊舞》還在使用。
可以說明朝的各種典禮活動，都少不了樂師的參與，在整個典禮活動中不斷演奏各自不同曲目。
搞了這麼半天，終於還是來到正題上，真正的獻俘儀式開始。
隨著鴻臚寺贊禮官再次贊唱：“獻俘”。
“獻俘。”
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