但是,因為有了這個理論的支援,所以西方繪製地圖的時候,很高就創造出所謂投影法幫助繪製地圖,其中喜帕恰斯創立投影法,提出將地球圓周劃分360度。
在西方,古希臘時期的地理學家開始使用航海圖製作技藝,隨後又發展出興趣點法、三角測量法等多種製圖手段。
可以說,西方地圖很早就開始大量使用數學知識在其中,所以地圖繪製顯得更加嚴謹一些。
當然,如果時間往前提一個世紀,甚至半個世紀,那時候西方地圖雖然也使用這些知識,但因為還處於地理大發現時代,那時候西方地理學家繪製的地圖就比較充滿想象力。
現在已經是地理大發現末期,所以對於世界,西方人已經逐漸有了清晰的認識,很多東西的表達方式也變得更加科學。
而在中國古代地圖最早採用的是“紀勘法”和“似地法”,即透過記錄和繪製地理資訊來形成地圖。
後期隨著技術的不斷進步,又採用了“比例尺法”,即透過繪製比例尺來反映地面實體的長、寬、高等資訊。
在西晉時,有一個叫裴秀的人,做的官兒是司空,他總結了中國古地圖的製作經驗,加強了中國古地圖繪製的理論。
裴秀提出來的方法叫作“製圖六體”,這是透過仔細編繪“禹貢地域圖”、“地形方丈圖”等地圖時,總結出來的。
《禹貢地域圖》其實是個地圖集,其中有很多文字解釋,共 18篇,另外還有一篇序文。
《禹貢》是《尚書》中的一篇文字,共一千多個字,主要敘述中國地理方物兼均稅。
據說是大禹所作,當然這是假託,大禹時期文字絕無如此發達,所以一般研究認為這是戰國時代的作品,也有學者如王國維認為是西周初所作。
我們平常所說的“大禹分九州”,實際上就是出自於這篇文字,裡面以山脈、河流為標誌,將全國劃分為九州,對九州疆域、山脈、河流、植被、土壤、物產、貢賦、少數民族、交通等自然和人文地理現象,都做了簡述。
這應該是個開端,因為中國後來的《漢書·地理志》、《水經注》及很多歷史地理著作都受《禹貢》影響。
裴秀據此文字繪製《禹貢地域圖》,提出了六條製圖原則,即“製圖六體”,大概如下:
一是分率,其實就是比例尺,原文是“所以辨廣輪之度”。
二是準望,其實就是方位,這叫“所以正彼此之體”。
三是道里,道,是路;裡,是里程。道理就是道路里程,“所以定所由之數”。
四是高下,指的是地勢起伏。
五是方邪,指的是傾斜角度。
六是迂直,指的是河流、道路的曲直。
這其實是六個製圖規則,依六體制圖,可審曲直遠近,避免得之一隅而失之他方的偏差。
其中,分率,也就是比例尺、方向、距離非常重要。
這是有區別於西方人所用的“投影法”的世界地圖史上比較重要的或者獨樹一幟的方法,直到明末,中國古代地圖一直都遵循“製圖六體”。
不過在明末,隨著西方傳教士的到來,他們來到大明以後,按照他們熟悉的投影法開始繪製地圖,於是西式製圖法也傳進國內,並慢慢被中國學者學會。
此後,中國的地圖也逐漸採用西方的投影法繪製,漸漸放棄了裴秀提出來的方法“製圖六體”。
這時期的地圖,特別是航海圖,其實不管是在東方還是西方,都屬於需要嚴格保密的東西。
在中國,除了皇宮裡有比較詳盡的地圖,也就只有大明兵部才有類似的,其他衙門根本接觸不到。
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