聽到這話，線老三低頭不說話了。
他們沒得選。
“就算朝廷贏了，只要我們先一步跑進緬甸，以後緬甸依舊是三宣六慰，我們只要不回大明，他們如何找我們？”
線貴又開口說道。
“對對對，大哥，你說的太對了，我們只有躲進緬甸就不會有事兒。”
線老三開口附和道。
大哥的話算是說到他心坎上了，按照朝廷對緬甸的態度，只要緬甸認輸稱臣，貌似一切又會回到原點。
是的，大明似乎一直都沒有繼續往雲南之外擴張的意思，都是封賞土司，讓他們自治，只要每年送一張稱臣納貢的紙到昆明就行。
元代以前，中原王朝的治邊之策主要是“羈縻之治”。
羈縻之治的核心概念包括“羈”和“縻”，其中“羈”指的是用軍事和政治的壓力進行控制，而“縻”則是指透過經濟和物質的利益進行撫慰。
這種政策允許少數民族地區保持其原有的社會組織形式和管理機構，承認其酋長、首領在本民族和本地區中的政治統治地位，同時任用少數民族地方首領為地方官吏。
除了在政治上隸屬於中央王朝、經濟上有朝貢的義務外，其餘一切事務均由少數民族首領自己管理。
因受時代條件的限制，“羈縻之治”尚處於有效管理的初期階段，施行中的隨意性與不規範執行較為明顯，同時少見基於南北部差異與不同時期的特點而具有的改變。
如漢朝的邊郡、唐朝的羈縻府州，均普遍施用於各地邊陲，並無因地制宜的改變和具體明確的規定，重防禦、輕開發是兩朝治邊共有的特點，在制度建設與監督保障等方面，也缺少應有的重視。
蒙元面臨新的天下格局，統治者也較少有“內華夏外夷狄”、“守在四夷”一類的觀念，行事崇尚簡便易行。
在元朝建立前20餘年，蒙古軍長途奔襲平定大理國，並在其地實行北部草原通行的萬戶制度，但云南地區動盪不止。
富有統治經驗的大臣賽典赤受命至雲南建立行省，他進行調查後決定廢止萬戶制度，試行任命當地蠻夷為朝廷官吏的制度，實行後因收效顯著，乃在南部邊疆地區普遍推行。
太祖朱元璋及以後諸帝放棄元朝憑藉邊疆向外擴充套件的做法，繼承漢唐“守在四夷”的治邊之策。
嘉靖二十二年，嘉靖皇帝就說:帝王之政唯守在四夷，今朕欲求長治久安之術，無出於守之一策，大致代表了明朝統治者的看法。
明初之時，朱元璋也不是沒有嘗試過繼續往外擴張，但是明軍進軍雲南雖輕取元軍殘部，但遭到當地蠻夷的激烈反抗，大理與今保山、德宏等地的元朝土官，以及本已附明的一些土官紛紛起事，歷時十餘年才最終平定。
由此，朱元璋做出一個判斷，認為雲南等地的蠻夷強悍難治，須鎮之以重兵，乃將重兵守滇定為成法。
由此，大明就把雲南定為西南邊陲，不再繼續嘗試向外擴張。
明朝之後的大部分時間，明朝皇帝疏於問政，朝政委靡拖沓及吏治腐敗，對統治制度的貫徹產生極為不利的影響。
說明朝治邊屢屢失誤非因制度不健全，而主要是由於朝政腐敗及執行力太差，突出表現在土司辦理承襲手續，官府經常拖沓推諉，或使申請承襲的土司勢力憤而反叛。
明代中期西南邊疆動亂頻發，還與土司制度自身的軟肋有關。
《明史·土司傳》說土司“必假我爵祿，寵之以名號，乃易為統攝，故奔走唯命”，若朝廷調遣繁多，則“急而生變，恃功怙過，侵擾益深”。
除朝廷徵調導致反抗外，土司因獲得朝廷的保護，並逐漸掌握與官府打交道的方法，平時借多徵稅收而自肥，條件具備時則逐漸坐大，甚至憑藉掌握的土軍分裂割據。
民間流行這樣的民謠:“官府只愛一張紙，打失地方兩千裡。”
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