明朝的制度大體承襲漢唐，雖然西漢時期一度提倡短喪，漢文帝甚至曾下令葬後服大功十五日、小功十四日、樟七日，然後除服。
不過到了東漢時期，服喪三年已經成為定製。
到了唐朝，服喪三年已經成為一種強制手段，在《唐律·職制律》中就有記載，“諸聞父母若夫之喪，匿不舉哀者，流二千里。
喪制未終，釋服從吉，若忘哀作樂，徒三年”，“父母之喪，法合二十七月，二十五月內是正喪，若釋服求仕，即當不孝，合徒三年”。
不過明初官員緊缺，雖然朱元璋延續了之前的丁憂制度，丁憂時限依然為27個月，不過在服喪範圍上，他規定“除父母及祖父母承重者丁憂外，其餘期年服制不許奔喪”。
至於原因，朱元璋解釋說“祖父母、伯叔、兄弟皆系期年服，若俱令奔喪守制，或一人連遭五六期喪，或道路數千裡，則居官日少，更易繁數，曠官廢事”。
說白了，就是官員頻繁奔喪守制導致無人處理政務了。
這也就為之後的“奪情”打開了一道口子，朱元璋推崇的思想與漢唐時期一致，他們都把“孝”放在“忠”前，希望透過“孝”來強化“忠”，進而鞏固自己的統治地位。
朱元璋對丁憂的審批比較看重，根據《明太祖實錄》記載，所有在外為官的人聽說父母去世後，必須等朝廷向原籍發文核查後才能返鄉奔喪。
如此一來便會出現一個問題，古代通訊手段比較落後，這麼一來二回，需要耗費很長的時間，等官員到家，可能葬禮都已經結束了，根本來不及送父母最後一程。
針對這個問題，洪武八年，時任北平按察司僉事呂本提議，“官吏若遇親喪，許令其家屬陳於官，移文任所，令其奔訃，然後核實”。
換言之，官員父母去世後，家屬直接通過當地官員上報朝廷，如此便減少了來回詢問核查的環節。
朱元璋聽了以後，感覺很有道理，便同意了呂本的提議。
透過此舉，使明朝的丁憂程式得到極大簡化，省去了朝廷與官員籍貫之間反覆核查的時間。
朱元璋對明朝的政治體制進行了大刀闊斧的改革，對丁憂制度也進行了進一步的細化調整。
根據《明會典·丁憂》規定，所有京官必須透過吏部領取內府開具的孝字號勘合文書，而地方官員則須通過當地吏部下屬相關管理機構開具“引文”。
值得注意的是，不管是“勘合檔案”還是“引文”，都還有另外一個功能，那就是丁憂結束後，作為朝廷起復官員的一個憑證。
所以，對官員丁憂另一個很重要的衙門——吏部也凸顯出來。
只不過此時的吏部尚書張翰已經在家中“休養”，戶部尚書王國光移部暫攝吏部大印，所以被其他人都疏忽了他的重要性。
此時已經驚動京城官場的這件大事兒，自然也傳進了張翰耳中。
張翰想不想致仕回鄉養老，答案顯而易見，不過他得罪了張居正，雖然兩人此前關係還不錯。
此時，張翰就坐在書房裡，面前是一張早就寫好的致仕奏疏。
本來他是打算等兩天就遞進宮裡去的，可現在張居正眼看著就要回鄉丁憂，阻止他繼續位列朝堂的人已經要先一步離開，他不可能不動心。
這份奏疏遞出去，可就真的再難回頭了。
張翰多少有些不甘心，吏部尚書，也算是半隻腳踏進內閣的。
就是因為和張四維爭奪入閣名額，在張居正明確表態支援張四維後，他才和張居正之間鬧起了矛盾。
想想他為張居正做的事兒還少嗎？
之前，他可都是以張居正馬首是瞻，結果換來的是這個結果。
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