《隆萬盛世》第1741章 再臨阿巴斯(1)

作者:平行空間來客·3個月前

波斯帝國阿巴斯港口碼頭上,十幾條阿拉伯風帆船停靠在岸邊。

幾條船上搭著跳板,有勞工正在上上下下搬卸貨物。

而在遠處,還有不少尋活計的勞工,他們赤裸著上身,三五成群的聊著天。

過去,這阿巴斯港也是商船往來如梭的景象,勞工在碼頭上,那是船東家求著請幹活兒的。

可惜,自從帝國和西邊的奧斯曼帝國開戰以後,景象就變了。

過去繁忙的港口也逐漸沒落,直接影響到他們的生計。

奧斯曼人要壟斷東西方商貿的利益,直接出手扼制住通道的咽喉。

現在,商人們已經不把商品運到波斯帝國,因為運到這裡也給不出好價錢,向西面的通道,都被波斯人佔據了。

倒是便宜了那些沙子裡刨食吃的阿拉伯人,搶下了波斯人的生意。

他們願意承擔極為沉重的關稅,也願意接受奧斯曼人的統治。

現在東邊來的商人,都是直接把商船開到塞林、蘇哈爾那些地方,和阿拉伯人,或者奧斯曼商人做生意。

而且,隨著西面戰事的失利,波斯百姓心裡也隱隱有不安感。

他們很怕奧斯曼帝國的軍隊,什麼時候打到這裡來。

兩邊雖然同屬伊斯蘭教,但流傳的分別是遜尼派和什葉派。

遜尼教派和什葉教派在信仰的根基、證言的內容、領袖的身份、救世主的信念、祈禱的方式和法學的流派等方面存在區別。

伊斯蘭教在後世是世界上第二大宗教,擁有約20億信徒,其中大約85%屬於遜尼教派,15%屬於什葉教派。

這兩個教派的分裂源於7世紀初期,當時伊斯蘭教的創始人穆罕默德去世後,穆斯林社會面臨著誰來繼承他的領導權的問題。

由此產生了矛盾並最終分道揚鑣,形成了兩個不同的教義和傳統。

遜尼派和什葉派都相信伊斯蘭教的基本信條,即只有一個真主,穆罕默德是他的使者,以及古蘭經是真主的啟示。

但是兩個教派在信仰的根基上有所不同。

遜尼派基於五功:念,即宣誓只信奉真主和穆罕默德; 禮,即每天五次朝向麥加祈禱; 齋,即在齋月期間從黎明到日落禁食; 課,即向窮人和慈善機構捐獻部分財富; 朝,即至少一次在一生中到麥加朝聖。

什葉派基本上也遵循這五功,但是還增加了兩項:戒,即為真主而奮鬥;善,即命令列善。

證言是伊斯蘭教最重要的信條之一,也是成為穆斯林的必要條件。

遜尼派為“沒有別的神,只有真主,穆罕默德是真主的使者”。

但是什葉派加上了“阿里是真主的親密夥伴”。

這位阿里,是先知穆罕默德的堂弟,後娶其女兒法蒂瑪為妻,育有哈桑與侯賽因,是先知僅存的男性後裔之一。

在穆罕默德去世後,阿里並未立即繼任哈里發,前三任均由其他聖門弟子擔任。

直到656年第三任哈里發奧斯曼被刺殺後,阿里才被推舉為第四任哈里發。

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