雲逸上人是一個務實主義的實幹家，他從不會做沒有意義的事兒，也不會說沒有意義的話。
他主動提及葉風在京城拜師的那六位儒家亞聖，當然是有深層次的含義的。
亞聖是儒家體系中僅次於聖人的存在。
他們所擁有不俗的儒家法術與浩然正氣雲逸上人並不在意，雲逸上人看中的是這六位大鴻儒滿腹經綸的學問。
儒家在修煉上確實沒落了，但在治理國家上卻很有一手。
民間甚至還流傳著一句話，叫作半部論語治天下。
血鶴等影子一直在暗中保護著葉風，雲逸上人自然知道葉風和六位亞聖之間只是有師生之名，那六位亞聖壓根就沒有教過葉風什麼。
這是雲逸上人不願看到的。
有獨孤蟬教導，葉風未來在修煉一途上成就，雲逸上人並不擔心。
可是，如果想扶葉風上位，單憑修為是遠遠不夠的。
雲逸上人確實很想將斬神三劍式未來只在歷代雲海宗掌門之間傳承，以此來剋制懸在掌門頭頂上的那柄利劍玄影司。
可是，雲逸上人也不可能為了對抗玄影司，就將祖師基業置之不顧。
葉風這一年雖然成長很快，變化也很大，但距離掌控一個幾萬人，所屬勢力幾十萬人的超級大派，葉風還是遠遠不夠格的。
別說是六位亞聖，就算葉風只跟隨其中一位亞聖學習治國韜略，便能讓葉風的政治嗅覺與政治手段提高檔次。
所謂治大國如烹小鮮。
國家與宗門、家族這些綜合體，其實本質上是沒有任何區別的，不是什麼人都能當皇帝，也不是什麼人都能當掌門。
雲海宗門下有四萬人，控制十幾個州數百個正道門派與修真世家、散修。
雲海宗還有龐大的商業帝國。
說白了，雲海宗就是一個國家。
想要治理好雲海宗，不是簡單的對內，同時還要對外。
比如和玄真派，朝天劍宗，靈臺寺，魔教……這些人爾虞我詐，也要和宗門內的那些高層長老斗智鬥勇。
這也是為什麼，歷朝歷代的帝王，都花大代價培養接班人。
很多人都覺得，東宮太子什麼都不用幹，坐等老爹雙腿一蹬就行了。
其實錯了。
太子爺可比一般人要累的多，天沒亮就要起來讀書，經史子集都要精通。
還要學帝王的御極之術。
雲逸上人若是強行將葉風推上掌門之位，雲海宗數千年的祖師基業，有可能會砸在這小子手中。
所以，雲逸上人已經開始計劃教導葉風這些東西。
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