方諾用最簡單易懂的語言為許幼翎概括了一下生產力和生產資料的問題。同時還借用一個小故事隱喻了一下權貴和百姓之間的矛盾所在。
太陽底下沒有新鮮事。古往今來莫不如此。可就這些在方諾前世每個普通老百姓都嘮上幾句的政治問題，換到這個世界能看透這些的人卻是屈指可數。
一些在我們看來耳熟能詳的常識和知識點，對許幼翎來說可能是天與地的距離。
由此可見方諾所在華夏的教育是成功的，因為是它真心想教你屠龍術。
歷史課給你講解歷史上王朝的興衰，各種失敗的和成功的造反案例。
政治課給你講解為什麼好好的一個王朝會有人想造反，其中的原因和一般規律。
馬哲課當你想造反的時候，要怎麼想？該怎麼做？
當你學會這一套屠龍術之後，社會上的一切現象就很難矇蔽你的眼睛。
在現今全球一百多個大大小小的國家裡。有一個算一個唯有華夏是從小學初中高中階段就開始系統性傳授“屠龍術”的國家。
從古到今平鋪直敘的告訴你老百姓會因為什麼造反？哪些造反是合理的，哪些是不合理的。幫你分析造反成功的原因，失敗的理由。
甚至在大學馬哲，毛概，鄧論裡面具體講解造反的組織形式，指導思想，戰略方針，遇到挫折如何應對，取得勝利如何建設！更有甚者，如果你真想幹，市面上還能買到毛選，鄧選！一點不敝帚自珍！
這就是為什麼華為一個員工能在非洲白天打工晚上打仗的根本原因所在。在我們眼裡一些極為平常的歷史或政治常識，在別國人眼中簡直就是碾壓般的存在。
今天你可能覺得政治課無聊，覺得歷史課只是背書，覺得語文課講的那些先賢文章只是文學作品。
可你有沒有想過為什麼華夏的課本里充滿了對社會、國家、世界格局的思考？
為什麼我們的教育體系裡，從小就讓你接觸“世界是物質的，運動的”“法律是統治階級的意志體現”“國家之間的本質是利益”？
因為這教的壓根就不是歷史政治，而是正兒八經的屠龍術。歷史這門學科放在現代教育體系裡顯得毫不起眼。可要知道這玩意在古代那可是隻有皇家之人才能系統學習的。政治這玩意甚至只有太子才有機會學習。前提是這太子還不能遭受老皇帝的忌憚。
崇禎為什麼在很多眼裡覺得他就是個廢物？幹什麼事都是眼高手低，志大才疏？
歸根到底還不就因為崇禎在繼位之前壓根就沒人教過他怎麼當一個皇帝。他的屠龍術甚至還不比上當今華夏隨便一個滴滴司機。
除了華夏外別的國家從來不教這些，甚至連他們的精英階層都不一定能學到。
而華夏從建國起就在普及這些知識，哪怕你學不進，不想學。那你至少也聽過，看過，接觸過。
而往往這一點就決定了華夏人的政治素養在全世界範圍內都是獨一份的。
在這種氛圍下薰陶出來的華夏人。哪怕是一個計程車司機，一個賣菜的大爺，一個網民，聊起國際局勢來基本判斷力都是線上的。
他們知道米國不是白送民主，他們知道資本會吞噬一切，他們知道西方國家嘴上說人權，心裡想的是利益。
他們甚至能在家常聊天裡，總結出一些樸素但極其準確的道理，比如“國家強大才是硬道理”，比如“世界上沒有免費的午餐”。
你可以不從政，但你至少不會被政客騙得團團轉。你可以不搞經濟，但你至少知道國家的產業命脈不能拱手讓人。你可以不研究國際關係，但你至少不會相信美國會白白幫助你。
這就是華夏教育最牛逼的地方。也是華夏教育最偉大的地方。他毫不隱晦地告訴你什麼是革命，為什麼革命，為了誰革命。
同時毫不隱晦地告訴你：人類最終的目標是“人類的完全解放”
所以當今的華夏人哪怕一個最普通的老百姓。他的政治認知都是遠遠高於世界平均水平的。
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