每位修士的經歷感情不同,都有不同的忘情水。
因而當年轅擇才會說道:“忘情水不存於此界。”
“忘情水”不是真正的靈液,它只是一種奇特的產物。
“情感寄託之人,需付丹鼎,方凝液引,以成忘情之水。”
“情感越是濃烈,修為越高,也越能夠加快凝液。”
若是周未在此,或許便會明白,為何當年長情真人會在傳承之中,極為突兀地留下一句:“餘修劍三百七十七載,愧三百一十七人,終入第三境。”
所謂的“愧”,便是對這三百一十七人之傀。
這三百一十七人當年都因為“情”之一字,為長情真人投身自隕。
“我等之行徑,愧對於周道友,但無愧於晉南天下黎民。”
“縱使身死之後,不入輪迴亦不悔。”
昭劍真人想到此處,神色逐漸堅定,向著魯國飛遁的速度更快了幾分。
……
……
四國。
魯國,玄劍門。
在玄劍山上,一座緊緊關閉的煉器室之中,一位面色滄桑的白髮修士,正一絲不苟地煉製著法器。
許久之後,他才在一旁小童的攙扶之下,顫顫巍巍地從煉器室中走出。
小童見這位白髮修士如此疲憊,實在不忍心,還是開口道:“師父!”
“您神魂已受損了!”
“先別煉了吧!”
“……”
小童的話還沒有說完,便被白髮修士厲聲打斷,“糊塗!”
“此等危機之下,若是還不加緊煉器,前線修士當以何為戰!?”
這白髮修士,正是已經垂垂老矣,行將就木的鄭立之。
時至此時。
鄭立之已年滿二百七十歲,因他修行養生功法,又服用過壽果,所以還沒有坐化。
不過他身上的淡淡死氣都在表明著,他壽不久矣。
看著小童委屈的眼神,鄭立之還想說些什麼,也終於沒說出口。
。亡死待等,上之床病在躺能只刻此他怕只,持維元真著有還非若,竭枯近接已機生的他但,士修基築是他然雖,杖柺著拄他
……
……
”!唉“
”。事幸樁一是也,實朴厚憨你但,慎謹夠不,穎聰夠不,兄師你及不資天你,兒智“
”。授而囊傾是已,之鐵鑄的你授傳能師為“
”。悟參生好要也後此,籍秘、簡玉些那“
。道說語自方遠著看是而,小的”兒智“為名那向看未並之立鄭
”!父師“
。來下了流地主自由不便淚眼後隨,住愣是先,麼什了到識意然忽乎似小的”兒智“為名
”。線前往赴奔,子弟批一集召要,召徵有已日昨門宗“
”。族魔對應,場戰赴趕,西東拾收便日幾這算打師為“
”。了足滿該是,載百三近活苟已我“
。父祖的祥慈位一同如,頭的兒智著他,道笑須之立鄭
”!父師“
。了別分遠永父師的己自與要許或,到他,話出不說著咽嗚,之立鄭住抱地兒智
”。也理至間世乃,死病老生“
”。歲四十滿年,年八靈開是也你“
”?淚易輕能怎,紀年的母父人為是該都,俗凡在是若“
。道悅不作故之立鄭
。徒為”兒智“下收才,承傳道一下留多想,終壽將即知自他
”!是“
”!父師“
。來出哭敢不也何如論無,水淚著忍強便,說此如父師得聽,厚醇本兒智








