目前族中的農具已經基本替換完畢，石頭叔他們制銅的技術得到了質的飛躍，甚至已經開始製作銅鍋銅碗等生活用品。
他們製作出的第一口銅鍋和第一隻銅碗，當然是獻給了部落的大巫凌度。
凌度想到由於技術所限，現在並沒有很好的防鏽技術，而且部落靠水，空氣中溼度大，銅製品極易生成銅綠（銅鏽），平時使用的器具還好，但是關於能進口的器具，很容易造成重金屬中毒。
凌度毫不猶豫拒絕了銅鍋和銅碗，甚至還囑咐族人，如果發現銅製品發綠，就一定不要用來盛放食物了，要徹底清除乾淨之後才能使用。
防鏽也不難，保持乾燥、經常擦拭銅器是最簡單的，還可以在清洗乾淨之後在表面上塗抹上一層油。除此之外，還可以找到漆樹，用漆樹的汁液塗抹表面，幹了之後就會形成防鏽的保護漆層。
目前族人還是以保持乾燥和擦拭銅器的方法為主，這樣雖然費時間，但是不費物資。
等農忙時間過完，凌度覺得是時候讓能幹的石頭叔等人試一試練難度更高的鐵礦了。
時間不知不覺來到七月下旬，經過20多天的忙碌，族人終於在收割完上一茬作物的同時，也種上了新的作物。
最近幾天，族人美滋滋的吃著剛打下來的新米，剛收穫的新鮮蔬菜，覺得這日子神仙都不換。
凌喜凌樂也彙報道鷹虎部落的作物終於成熟了，現在兩個部落正忙忙亂亂地收穫自己辛勤種下的作物。
等稻穀將將曬乾，大家就著急忙慌地搞了一頓全族人都吃到撐的大米飯party，再加上種出來的新鮮蔬菜，之前對於種地的怨言都沒有了。
在掌握技術的婦女們說著還能加緊再種一季水稻的時候，這300多個青壯年男性和打了雞血一樣，耕地都更有勁兒了，為了天天吃大米飯吃到飽，拼了！
當然，他們的土豆和紅薯也收穫了，隨便烤烤就變得無比美味的兩種食物也讓他們愛不釋手，尤其是看到土豆紅薯那極高的產量，恨不得再開幾十畝地多種點這兩種作物，為即將到來的冬天做打算。
江下游的土地比凌度部落附近的還肥沃，雖然種植的方法不太行，但是肥沃的土地還是給了辛苦耕作的鷹虎部落族人豐厚的回報。
但是土地肥沃平緩的壞處是，對於土地面積的爭奪和劃分尤其激烈。
下游聚集的部落比上游多多了，它們之間的距離也小得多，鷹部落和虎部落每天那麼大的陣仗，難免引起有心人的懷疑。
別的不說，就說其他部落循聲來看熱鬧的人就一波又一波。可能是鷹虎部落的族人種地太累了，沒有一個人發現這些看熱鬧的其他部落的族人。
所以鷹虎部落種出了好果子的訊息不脛而走，並且在下游甚至中游的部落中大肆傳播。
每個部落都想學習這種技術，尤其是中下游的經常和母系氏族部落交易的部落，他們已經知道了種植的重要性，但苦於沒有好種子，只能種一些又幹硬又難以下嚥的粟米。
對，這粟米種子還是之前部落交易會中松柏部落給的。
陶魚部落和蜈蚣部落也是在中下游的部落，除此之外，還有白羊部落和烈馬部落。
這四個部落都處於母系氏族部落向父系氏族部落轉變過程中，也就這一代的老族長是女性，但下一代內定的族長已經變成男性了。
這也是受了鷹虎蛇部落風格的影響，形成了一點“男性更加健壯，更適合當族內首領”的思維。
這四個部落種植、採集和打獵都一起進行，既不像鷹虎部落以前那樣純粹靠打獵和採集生活，也不像上游的松柏部落以前主要靠種植和採集生活。
在父系氏族和母系氏族部落發生矛盾時，這幾個部落往往處於中立狀態，（他們自認為）在爭鬥激烈的兩個極端中間當潤滑劑。
其實在父系氏族和母系氏族的族人看來，這些人就是牆頭草，兩姓家奴，哪邊有好處就貼上去，但伸手不打笑臉人，交易會也往往開在這四個部落之間，大家至少能保持面上的和平。
陶魚部落的圖騰就是刻畫在陶器上的魚狀圖案，他們部落也以高超的製陶技術而立足。
蜈蚣部落的圖騰顧名思義就是一條長長的蜈蚣，他們部落的作風也和躲在暗處的蜈蚣一樣，指不定什麼時候竄出來咬你一口。除此之外，他們還善於用有毒的植物汁液塗抹在箭尖上打獵。
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