他們存在，但是又不存在。
他們客觀存在，但是他們在拓蒼皇朝的戶籍中是不存在的。
這些土地被兼併後流離失所，因為沒有其他謀生的方式選擇成為佃農的百姓，
又重新擁有了土地，重新擁有了戶籍，成為了真正意義上的百姓。
大乾的夜市政策也逐漸在北方開始鋪開，讓百姓們逐漸領略夜市的繁華。
建元六年六月一日。
經過蕭何、管仲、于謙、宋璟、姚崇還有閻輔的帶領，還有北方百姓的努力，
大乾可以說大體上解決了原本拓蒼皇朝政策帶來的弊端，並將北方帶上正軌。
目前北方只需要安心的耕種，和發展商品經濟，完善基礎設施建設即可。
恢復民生的時間會比較長，但是已經步入了正軌，只要按照步驟循序漸進即可。
且隨著北方吃穿住行的完善，
學堂的修建，還有關於文化生活的方方面面也會逐漸跟進，向大乾的南方看齊。
像大乾今年北方的賦稅，相比南方會有一定的減免。
主要也是因為北方的土地更適合放牧，而不太適合耕種，產量原本就低一些。
對於那些牧場也有足夠的優惠政策，當然只針對於養牛和養羊等肉質來源。
如果是選擇用牧場養馬的，反而會徵收更多的賦稅。
兩相權衡之下，他們自然會選擇養牛和養羊，不會去養馬。
而且養馬的話，他們就會與大乾有競爭，根本就競爭不過。
目前的大乾也是賣馬的，不過賣馬的錢是國庫的收入，不是李承澤的錢。
一些可以充當戰馬的良馬，在絕育之後會被賣出去。
主要的目標物件是那些正道宗門，還有一些經營商隊的商賈巨戶。
當然，對於每一個家族，每一個宗門，所能擁有的良馬數量都是有明確要求的。
雖然李承澤不害怕他們動亂，但是每一次的動亂都會對地方造成不利影響，
李承澤想盡可能減少這些不利影響。
李承澤又不可能完全禁止他們使用良馬，因為他們確實是有需要的。
良馬確實是商隊出行，弟子下山遊歷等方面綜合起來的最好選擇了。
尤其是在大乾的官道通暢的情況下。
況且將良馬賣給這些世家大族，商賈巨戶，還有正道宗門，也能減輕養馬的負擔。
...了是就大多有沒上際實擔負然雖
。可即量數制控要需只，闊廣很場牧
，候時的養飼工人時戰在是還要主
。煩麻較比會馬養
...匹馬養餵來起夜半要需至甚
，用費的工人是的多更用費的場牧
，收營為，去出賣售馬良分部一將
。展發良的場牧乾大於利有而反
。了利於大弊是就馬養那，擔負的家國個一為馬養讓，樣一朝皇蒼拓像然不
。了段階復恢速迅的上日蒸蒸方南，息生養休方北進經已乾大
。間時的息生養休有沒全完，著鬥爭教羅修阿與在還朝皇蒼拓，反相
。下嚥來己自朝皇蒼拓要需，果苦的合聯教魔的樣這教羅修阿與是就這但
，大龐分十量數眾教的教羅修阿
，後之戰大魔正山火聖在是其尤
。量力生有的宗魔個數十了納吸又教羅修阿但，人多很了死實確戰大魔正然雖
。強更得變的著活，者弱是大的死
...纏難越來越得變教羅修阿讓，升提了到得又量質，下況的減顯明有沒量數在
