修煉境界越發高深，那麼身體的負擔就會越發的嚴重。
這個老和尚就是因為境界太高了，導致身體很難維持住修煉之人應有的那種生機了，所以才會顯得如此老態龍鍾。
可是別看這個老和尚看著不咋滴，可是也有個百十多歲了，是一個標準的老前輩了。
同時因為自己的遭遇，才會對於外功的修煉有著如此的執著，間接導致了整個少林的畫風都出現了一些扭曲，從一個參禪打坐的寺廟，逐漸變成了一個以拳腳功夫著稱的武林名門了。
嗯……
怎麼說呢，老和尚的解釋對於方瞳來說還是很有衝擊力的，不但是其自身的遭遇，還有其對於一個門派的影響，怎麼說呢，果然不愧是一個堪比結丹境界的佛門強者。
同時方瞳也知道了老和尚的修為境界，這是一個名為禪師的境界。
按照老和尚的說法，這個境界在意識、精神上是有著很高造詣的，甚至能夠做到一定程度的干涉外界物質。
但是因為修煉沒走對路子，老和尚的靈魂、意識猶如無根之水一般，根本不好輕易的調動。
不然很容易破壞自身目前生機平衡，直接葬送掉自己這百十年的修煉積累。
瞭解了這些經驗後，方瞳對於自己這個性命雙修的路子更是慶幸了一番，幸虧沒走錯路啊，不然可能也會落個半殘之身的。
之前的聊天兩人都是很平和的，所以說起話來也是慢慢深入了不少，直接擴充套件到了更多的修煉經驗。
首先方瞳便了解到了目前佛門所使用的修煉法門和境界，之前老和尚的那套修煉法門就是那套有些偏科的路子，首先就是沙彌、法師、禪師、空明，分別對應了道家目前境界的練氣、築基、結丹和傳說中的元嬰境界。
不過由於老和尚修煉出了岔子，所以也進行了一番改良，參照了道門的改良辦法，首先就是初始的境界上開始做出改變，變成了武僧、法師、禪師的路子。
本意就是要先把身體的基礎打好，之後的修煉道路才能順利。
可是因為這個路子剛修改沒多久，新一批的修煉者並沒能達到禪師的境界，修為最高之人也就是之前方瞳見到的‘正大光明’組合了，也不過是處於法師初期的階段，大概就是剛築基沒多久的程度而已。
對於方瞳來說實力雖然不怎麼樣，但這也是少林這邊的寶貝疙瘩，可不能讓方瞳給嚯嚯了。
聊完了這些類似於家長裡短的瑣事，後面才是方瞳和老和尚對於一些功法知識的交流了。
老和尚作為佛門這邊功法改革的急先鋒，對於很多的修煉之法也是有著一番見解的，很大程度上給了方瞳不少的靈感，而且還順便普及了一些佛門的修煉法門。
2個多小時的交流對於方瞳來說那是相當充實的，起碼在功法思路上對於方瞳之後的折騰有了不少的指導意義。
佛門這邊的功法思路都是那種重視靈魂修煉的功法，說是避實就虛都不為過。
可就是因為這種較為極端的思路，在一些功法思路上卻是有著道家功法沒有的思路。
最典型的就是這個所謂的禪機了，其實就是和方瞳搞出來的數學幾何圖形有著異曲同工之妙，都是透過強化思維訓練來達到強化自己靈魂的效果。
只不過在具體執行的步驟出現了不同而已，方瞳自己搞出來的這套幾何圖形觀想法，是有著十分具體形象的，入門那是很簡單的，只不過越往後越難。
而佛門這個所謂的禪機卻是不一樣的，所謂的禪機就是一個抽象的思維邏輯，本身就要明悟了所謂的佛法才能構建出來的一種抽象邏輯。
之後還要不斷的參禪來鞏固、強化這個邏輯最終從一個‘弱邏輯’強化成一個‘強邏輯’的過程。
聽起來很像是詐騙手段，可是這種不斷的重複也是一個思路。
方瞳弄出來的這些修煉技巧，之前都是那種重思路和技巧的法門，現在瞭解了這種不斷疊加的強化方式後，方瞳打算回頭也拿來試試活。
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