在另一個區找了家看起來條件好些的賓館住下，用假身份證登記。
安頓好後，我們才有空仔細研究凌千雅傳真過來的資料。
資料比電話裡說的詳細些，但也有限。
除了之前看到的，還有幾段關於南洋屍蠱危害的描述呢。
附物日久，其質彌堅，可借物延氣，凡長期接近者，初時精神恍惚，多夢魘，繼而體質衰敗，性情轉變，終至癲狂或生機枯竭。破之需尋其源，或以相剋之物震之。
“長期接近……”
沈昭棠念著：“廟裡的和尚，特別是負責看守藏經閣的，會不會已經受到影響？”
“那個老和尚，眼神銳利的很，不像神志不清。”
我想起那晚藏經閣裡那雙在黑暗中彷彿能洞悉一切的眼睛。
“要麼他定力特別深，要麼他有辦法抵禦。了塵當年爭執要毀掉佛像，很可能就是看到了這種危害。”
資料最後附了一張模糊的黑白照片影印件，像是一本古書的插入圖。
上面畫著一個樣式奇特的掛墜，橢圓形的深色基底，上面有扭曲的淺色紋路，像血管又像詛咒。
旁邊註解：“鎮魂玉玦，南洋古礦精魄所凝，紋路天成，佩之可寧神定魄，辟邪穢，尤克陰蝕之氣。”
沈昭棠指著圖：“這應該就是了塵帶走的信物？”
“像。”
我仔細看那紋路，總覺得有點眼熟，又想不起在哪見過。
“如果這東西能剋制屍蠱，了塵帶著它，要麼是想用這東西對付佛像……要麼，是他自己也需要它來抵禦侵蝕。”
我正琢磨著，電話響了，是凌千雅。
“吳先生，新住處還安全嗎？”
她開門見山，我瞥了一眼窗外：“暫時安全，凌門主訊息真快。”
“我的人現在也在甬東，早上看你們離開了。”
凌千雅並不掩飾：“說正事，我核實了，慧塵就是了塵，是我堂叔早年的化名。他當年與大悲禪院前任方丈慧覺大師因佛像發生激烈衝突後，並未遠離，而是在離寺廟不到五里地的慈雲庵後山一處廢棄的守林人小屋隱居過一段時間，大概住了兩三年。
但大概在五年前，他離開了那裡，去向不明。慈雲庵的尼姑說，他離開之前似乎很焦慮，說過時候快到了，必須回寺裡之類的話。”
“回寺裡？”
我追問：“他回去了嗎？”
“不確定，慈雲庵的人後來沒再見過他。但有意思的是，大約也是五年前，大悲禪院藏經閣的看守變得格外嚴密，並且當時的知客僧，也就是現在那位惠明方丈的師弟，忽然染上了怪病，變得沉默寡言，最後被送回原籍修養
接替他知客職位的，就是現在這位你看過的老和尚，他法號慧苦，並非本寺出身，而是大約五年前從外地雲遊而來，掛單後因精嚴持戒，被惠明方丈賞識，逐步負責起藏經閣看守之責。”
時間點再次吻合。
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