闊別七天，桑吉法王再次見到寧遠時還以為是幻覺。
揉了揉眼睛，桑吉法王衝上去抱住寧遠扯開嗓子大嚎：“緣主啊！大事不好了！”
寧遠還是一副不急不緩的樣子，“鎮魔寺出事了？”
“這回可是出大事了！”
桑吉法王面露惶恐，“波傑沒能保住蓮花生大師金身，被惡賊奪走了！”
沒了蓮花生大師的金身，女魔自己就能騰出手攔住喇嘛們，別說修繕被毀壞的鎮魔寺了，不讓女魔繼續搞破壞引發地動就謝天謝地了。
“哦。”
寧遠臉色如常，慢條斯理的說道：“八成是黑儺神乾的，現在金身恐怕早就被他毀了，找上門也沒用啊。”
“要是讓女魔脫困，西南地區從此之後再無寧日了！”
桑吉法王急得跳腳，“緣主！你可要想想辦法啊！”
“淡定淡定。”
寧遠笑呵呵的安撫桑吉法王，“天塌下來還有個子高的頂著，你們別急，有人可比你們更急。”
“你們跟上面派來的聯絡員溝通過了嗎？他們怎麼說？”
桑吉法王有點回過味兒來了，臉色漸漸變得古怪起來，“上面一點都不著急，只是一味的讓我們做好自己該做的事。”
說著，眼睛就不由自主的看向淡定的寧遠，狐疑的問：“緣主的意思是上面早有對策？”
寧遠笑笑不答，反問道：“今年的青稞快要成熟了吧？時節不好，正趕上疫情，望果節的活動可要搞的比以往更聲勢浩大才好，也好去去晦氣。”
“命都快沒了，誰還有心思參加望果節？”
寧遠搖搖頭，“越是這種時候，祭祀活動越能安定人心。等著吧，上面用不了多久就會下發通知到各個寺院，今年的望果節可有新噱頭了呢！”
西元5世紀末，雅礱地區已經興修水渠，開始使用木犁耕地，農業生產比較發達。為了確保糧食豐收，農人繞田地轉圈，求\“天\”保豐收，這就是\“望果節\”的雛形。但這個時期，望果節還不是一個正式的節日，而是開鐮收割前的一種活動。
而在之後悠久的歲月中，望果節越來越多的染上藏地各教派的色彩，活動內容比過去更豐富。後隨著時代的不斷發展，逐漸演變成傳統的慶祝豐收的節日。\“望\”是指莊稼，藏語叫\“望卡\”或\“興卡\”，\“果\”是轉圈的意思，即繞著豐收在望的莊稼轉圈，所以望果節可以直譯為繞著田地轉圈的節日。
就在這一片壓抑的氣氛中，望果節很快就到來了。
這一屆望果節舉辦的格外隆重，足足要舉行三天。
各寺院都得到了通知，一大早就有喇嘛帶領村民前往青稞地裡轉圈。
由手捧香爐、高舉幡杆的人作前導，由高舉纏繞哈達的木棒和羊右腿的喇嘛領路，領著持青裸穗或麥穗的本村鄉民繞地頭數圈後，把各種穀穗插在糧倉和神龕上，祈求風調雨順、五穀豐登。
屆時，身穿各色藏袍、腰繫綵綢帶的藏民打著彩旗，畢恭畢敬地抬著青裸穗、麥穗紮成的豐收塔，塔上繫著潔白的哈達，敲鑼打鼓，帶著美好的祝願唱著頌歌祈求豐收。
望果節雖然歷史悠久，但節日所供奉的物件並不是某位明確的神靈菩薩，更趨近於原始的大地崇拜儀式。
村子裡最德高望重的老年婦女跟在喇嘛身後，藏族家庭中老祖母的地位十分崇高，她們跳起舞蹈，繞田地三圈後摘下一簇青稞帶回家中，插在穀倉門頭或安置在神龕裡。
轉完青稞田後，眾人聚在一起舉行文娛體育活動，到夜裡都燃著篝火載歌載舞。
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