所謂離畏怖如來，即釋迦如來。
秘藏記本曰：“離畏怖如來者，所成作智用變化身也。住六道四生界，無畏怖也。”
度難母如今在釋迦如來座下掛了名，是正經的佛門菩薩，品秩也往上升了不少，已是六品紅詔極致，只差一步就能和金剛手菩薩相一樣邁入金詔等級。
蕭樂和神念探出，果真來到一方西天極樂世界。如來於蓮臺上拈花講法，一眾菩薩羅漢侍立一旁，其中一位身披彩光的端麗菩薩抬頭和他對視，點頭露出淺笑。
靈山不在彼處，就在眾生心頭。
若一朝覺悟生出善心佛性，便是遠隔天涯也像是近在咫尺。
那端麗菩薩立於功德蓮花之上，左手執尊勝河子果枝，右手託一金缽，身披綵衣，身後有功德金輪並祥雲飛出，真真是位有德大士。
蕭樂和心中僅剩的一點懷疑也被打消，雖然之前未曾聽聞這位施安樂菩薩有何靈應顯現，但於上首端坐的釋迦如來卻是萬萬做不得假的。
得見如來，便是照見本心。有詩云：“照面不用鏡，佈施不須財。端坐念真相，此便是如來。”
有情眾生，皆有佛性。發現自性，尋找真我，迷人若悟心開，與大智人無別，何不從於自心頓性真如本性？ 識心見性，自成佛道。若向身中覓自身，即是成佛菩提因！
此為大乘佛法的佈施度化真意，不是以自身照亮別人，而是點亮別人的本心。
蕭樂和受了一點智慧光，便被送出靈山極樂世界。
“居士莫不是要讓晚輩為施安樂菩薩揚名？”
蕭樂和說道：“卻不知這位菩薩可有經文傳頌？晚輩也好向家母求問一二。”
蕭氏女所在的水月庵乃是個供奉觀音菩薩的庵堂，其根本法水月琉璃法身以幻術入道，卻也有些名聲。
“若有緣法，自然會知曉施安樂菩薩之名，不必強求。”
寧遠笑道：“卻是要你費些功夫，求得百家燈火點燃此燈。”
這不是什麼難事，卻真真要把人瑣碎死，便是蕭樂和也忍不住皺眉。
這法子要取得百姓家中殘燭，壯大寶燈中靈性，所得燈火越多，其中所含的願力也就越強，少有修行人能耐得下性子放下臉面登門祈求施捨。
蕭樂和受了施安樂菩薩的一點智慧光，寧遠又好心將母親所贈環佩歸還，這兩樁因果不可不報。
慮及此處，蕭樂和嘆道：“晚輩自當盡力而為，不知前輩需蒐集多少燈火？”
“並無定數。”
寧遠笑意不減，“到時候你自然知曉何時收手。”
蒐集燈火的過程本身就是一場修行，蕭樂和雖說天資聰穎，但一直被保護在溫室裡，見到的都是眾人好的那一面。生平僅有的挫折便是不被外祖父所喜，受族人冷眼而已，和那些不得不在泥濘中打滾，只為偷生的真正底層相比根本不夠看。
而且寧遠這麼做也是考慮到了白寄真和他之間的情劫糾葛，若有一日事不可為，今日蕭樂和做的一切便有可能挽救一場悲劇。
今日因明日果，一切都交付在蕭樂和自己手中。
