“自然不是。”
崔三郎莞爾一笑，“我等雖有私心，比之那等尸位素餐之輩卻好得多，便是稱上一句替天行道也不為過，自然與尋常邪魔不同。”
陸停雲目光微閃，眨眼間便將崔三郎命數過望瞧得分明。
此人名喚崔安，出身博陵崔氏，其祖父與崔氏上代族長同胞所生，並非什麼遠房旁支，與崔氏主脈乃是未出五服的近親。
須知這崔氏不是尋常望族，源自姜姓，因封地崔邑而受姓崔氏。
崔氏自漢代起，稱盛於東武城、安平兩地。其中居於安平的崔氏發跡較早，因安平縣初屬涿郡，魏晉後歸屬博陵郡管轄，故安平諸崔多稱“博陵崔氏”。
歷朝歷代，博陵崔氏出身的宰輔浩如星海，氏族志中排在第一等第一名，便是皇族李氏也難蓋過。
太宗曾欲重修氏族志，卻因世家以氏族不以官位列序為由阻撓而不得，惹的太宗大為不悅。
按理說，這等門閥大族出身的世家子，不愁吃穿用度，只安心等著求取官職就是了。
只可惜運勢不濟，其父早亡，其母受驚難產，生下三郎便撒手而去。
因母喪，又是生在五月五九惡月毒日，極為不詳。《論衡》言：五月五日生子不舉。夫正月歲始，五月盛陽，子以此月生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患。
譬如孟嘗君，便是因生在這惡日，被其父田嬰以‘五月五日生子，男害父，女害母’的理由遺棄。
家中驟遭大變，又趕上不祥的由頭，這五月五所生子便被視為災禍之因由。
長兄二兄厭他，將這不得不養的幼弟扔給老僕撫養，待他冷漠如冰。
及至長成，又逢世家皇族相爭。
崔氏等士族皆仰仗傳承久遠，自詡世家風範而傲王侯，便是皇族李氏也被指底蘊淺薄，更暗暗抓著太宗納巢王妃、殺兄滅侄囚父之事大放厥詞，大有動搖根基之意。
卻不知太宗是何等人物，玄武門前血腥猶存，哪裡能容這等酸儒逞口舌之利搬弄是非。
命高士廉等重新刊定氏族志，並言道：“士族世代衰微，全無冠蓋，而靠以婚姻得財，不解人間何為重之？不須論數世以前，止取今日官爵高下作等級”。
新修訂的氏族志，凡二百九十三姓，千六百五十一家，皆依太宗之意，以皇族為首，外戚次之，崔盧鄭李王五姓被降為第三等。
如此動盪之下，自然無人在意崔氏幼子，這崔三郎年至弱冠，卻無人記得為他加冠賜表字。
陸停雲心中一沉，雖不知他化自在天子如何引他入局，可崔氏源自姜姓，其先出於炎帝，至裔孫穆伯，受封於崔，因而命氏。
火雲洞炎帝一脈的諸聖賢中不少出身崔氏，歲歲除夕、清明、重陽、中元都需祭祖，要說崔氏先祖沒有半點察覺，陸停雲是斷不相信的。
如此看來，恐怕是有人默許了他化自在天子奪人道氣數！
三祖三皇意欲何為？
陸停雲心中凜然，如若人道之劫乃是三皇順水推舟而為，那這裡頭究竟有多少意料之外的東西就難說了。
但陸停雲很肯定，本尊和幾位摘得道果的面相化身必定清楚其中的彎繞！
恐怕連本尊選在此刻推她歷劫，也只是放出去的香餌，至於願者上鉤的魚，只怕不僅僅是他化自在天子。
陸停雲也有些回過味來，以清虛帝君承載六道輪迴的位格，他化自在天子焉能壓制地脈龍氣所化的國靈？
