五斗米道之後的發展甚至可能都已經大大超出了張魯自己的想象。
作為佛教大興之前，本土最強宗教。
道教的魁首還是很有含金量的，像這樣的存在，王驍是不可能任由其隨便發展，而不做任何的限制的。
所以王驍肯定是要給五斗米道加一些限制的。
而且宗教信仰，這東西稍微一個不注意就會演變成為第二次的黃巾起義。
尤其是道教與佛教不同，佛教講究的忍受，是順從。
今生的一切苦難，都是為了來世的福報。
這種宗教信仰更加是適合帝王的統治，所以佛教在中原大地的崛起幾乎是必然的。
但道教就有一點不一樣了，道教所謂的無為而治，並不是說什麼都不做。
而是說一切都應該順應自然，遵循天意走下去。
簡而言之，帝王的一切行為，但凡是有不合適的地方都能當做是逆天而為。
而且道教與儒家有一個類似的地方，那就是他們都在教帝王應該如何做皇帝？
其實說道教都不太準確，現在的道家和道教劃分的還沒有那麼的明顯。
道教的依舊是主思想，次信仰。
主信仰，而思想次之的情況還是得在等一等才行。
就比如張角的黃巾軍，他們打出的口號其實就不是要顛覆大漢王朝，而是要輔佐漢靈帝，讓漢靈帝認識到他的做法是錯的，要助漢靈帝重新整頓大漢王朝。
當然要是他們真的成功，到時候漢靈帝是死是活？那就不太清楚了。
反正口號是這樣喊的。
也正因如此，王驍對於這件事格外的看重。
五斗米道的教主，必須要是接受過他們朝廷考核的人，才能夠上崗。
要不然萬一是一個不懂事，喜歡亂搞的傢伙，那就麻煩了。
所以哪怕是為了自己的安全著想，為了朝廷的安危考慮，這五斗米道都必須要接受監管才行。
張魯雖然想的還沒有這麼深入，也沒有這麼多。
但是他也大概明白王驍的意思，清楚王驍是在擔心什麼。
所以在稍微的猶豫了一下之後，張魯最後還是點頭答應了下來。
“我明白了，既然如此，那此事便依照丞相所言吧。”
張魯也沒有其他的辦法，現在王驍的態度已經很明顯了，自己完全沒有辦法反駁什麼。
除了接受，還是接受。
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