“這才是五氣朝元最初的狀態，以自身為元，為根，孕育出三花。”
“後世之人，修煉多是凝練五氣，卻不以自身為元。”
“所凝練出來的仙根，不以自身為重，如無本之木，無源之水，空有仙根，能孕育出一花已是極限，更別說是三花。”
“這就是絕大部分，天庭上的人，為何難以三花聚頂的核心原因。”
張凰曦一臉自己悟透的表情，看向自己的小叔。
張壁連無奈一嘆，看著有些天真的乖侄女：
“那可是天庭，大家不將仙根與自己本命相連，是因為天道無情，同時也因為相爭激烈。”
“若是將仙根，三花與命相連，渡劫時，根本沒有逃走的機會。”
“修煉所謂的假根，為後世新法，所提出來的借假修真。”
“只要自己凝鍊出來的仙根足夠強，渡劫成功，一樣能入大羅境。”
“發現力有不逮，難以相抗，直接假死脫身，以保萬全。”
“凝練仙根，引三花渡劫，縱使失敗，依舊能保本體不滅。”
“只能說互有利弊吧！”
“忘憂這種修煉方法，在天庭被稱之為古法，將自身性命與仙根緊密相連，成就成，敗便亡。”
“當然，所有人公認，古法修煉若能大成，上限比新法要高很多。”
“然而，世界上，哪裡有一路高歌，渡劫無敗的人呢？”
話雖如此，張壁連依舊被徐忘憂五氣朝元巔峰的場面給震撼到。
不得不承認，古法有古法的魅力。
兩人在交談間。
發現四面八方的先天五行之氣，匯聚得更加迅猛。
隨後。
徐忘憂的身體吞吐出一道道五色流蘇，遠遠望去。
這些流蘇彷彿仙根的長鬚。
“我擦嘞！”
“這小子修煉這麼猛的嗎？”
“這才兩天時間吧，五氣朝元巔峰也就算了。”
“他這是要直接突破到三花聚頂，以身為根。”
“老子自認為華夏修煉者，天賦中算是萬中無一的，他孃的，現在跟這小子比起來，算個屁啊。”
：笑一哈哈，旁在信韓
”。了慣習都們我，激別“
”……“
。的確正最是才，路的法古走得覺，燦明眸眼曦凰張
。心決的前無往一有要是便煉修
。遠更得走以難，志心的定堅有沒，路退想都事事
。道大難，堅不志心，懦怯為更己自讓卻但，路退己自了給似看
。禍是福是底到這，講來侄乖於對道知不也，憂忘徐向看的奈無，麼什些想在白明連壁張
。去過間時的天兩是又
。仙五的麻麻出吐吞，上之軀的起托被那憂忘徐
。看一睛定
。間之合張孔，下上渾他自
。氣之行五天先的圍周著取汲在都仙些這
。境環的地此，而然
……林山的落錯，泊湖的方遠及以，土黃的下腳出化顯是卻今如，斥充所氣之行五天先被是本原
：道曦凰張著對忙連，狀見連壁張
”？大多有求需的氣靈地天於對，煉修法古，有沒見看“
”。了幹給地化造的留所媧是至甚，帝黃把能接直，仙練凝子小這“
”。途歧誤別可你，起不玩本，的戶小門小，家張們咱“
”。基實夯，氣之行五天先的地此取汲多，了著愣別，了行“
。驚震常非也，形此見曦凰張
。大巨量求需氣靈地天於對煉修法古，實確
。高法新比能才限上，此如為因正，而然
。的開拉被樣這是就距差
。些一差都，界境小個一每
。別地差天是會將那，來起加疊界境個每當
。路之法古走要都，何如論無，念信定堅
。人的多更護保來未在能可才，限極破打己自讓有只
。煉修心潛是不一無，人眾場在
。天五到直
。眼雙開睜緩緩才這憂忘徐，候時的見難眼到淡，氣之行五天先，態狀的間空常正到復恢
。天四了過只像好，上面表
。而然
。境花三，破突舉一後最，天多百四了煉修足足己自，下陣法月歲的生浮徐在
。骨換胎，合契地天與彿彷人個整，散消鬚五的來出化顯上他自
：道罵笑，起著跟也連壁張
”。啊難都湯口喝想們我，了狠太子小你“
”。啊九九了幹，人個一你果結，氣之行五天先的郁濃此如有才年萬上至乃，年千數了蓄積是怕只地此“
。顯明為極，好的來帶人等曦凰張，連壁張給，禮洗的氣之行五，天四這過經
。和親之與又自，氣之行五天先的礴磅攏聚他，旁的憂忘徐在就們他其尤
。烏及屋，氣之行五天先些這讓，車風順波一了搭是也人眾
。實紮為更基使，傷暗不了除消們他幫至甚，臟五潤養，雜駁多諸除消，暢順外格，候時的全禮洗，化煉取汲
。族全澤福，道得人一
：天四才們他，天多百四了煉修己自，思意好不些有憂忘徐
”。歉抱，歉抱，哈哈“
”。方地麼什是這，下一索探先們我“
：腰的連壁張了擰狠狠曦凰張
”。來不進都們我，憂忘是不要，麼什些狗在你“
：道嚎哀，旁憂忘徐到衝接直連壁張
”。叔親殺謀在是就直簡？嗎的子弟監天欽教管麼這是就們你，副監徐“
。對以言無，作發好不也，後的憂忘徐在躲，臉要不此如叔小家自見曦凰張
：道笑哈哈憂忘徐
”。化煉我被是都多大源資的裡這實確，了好，咳“
”。歉抱在實“
。化變的它著，劍轅軒握手，說邊一他
。裡子日的天多百四這，潤瑩劍，拙若巧大劍此
。為更，控掌的力道行五於對自讓，化變的下之練凝其在，力之行五，伴相它與己自
。劍些這出展施，瞬一下在能便它著握要只乎似，練演在招劍有竟中海識，中手在握其將刻此
。番一展施要想別特，常異頭心憂忘徐讓，意劍礴磅的來出現呈所海識到
。而然
。地寶水風塊一是對絕，言而己自對，楚清弄能若，凡不地此知深他
：道振，向方源來的氣之行五天先了定鎖接直舊依，離距的遠遙著隔怕哪，間之，知的自藉憑憂忘徐
”。地源發的氣之行五地此現發像好我，位諸“
？係關有沒有地此與，石五的己自，道知不也
