撇去錢袋子不談，今日的楊股東遠非昔日之楊老闆可比，進步快覺悟高，對‘預期’二字的理解深入透徹。他品味起多年來有司一直在強調的實事求是，與之相對應的，為了糾正樑山眾普遍存在的或多或少的驕傲自滿情緒始終在批判左傾冒險主義。什麼叫左傾冒險主義，就是看不到內外部實際情況，對不利條件不利因素視而不見，不研究不分析兩眼一抹黑，只要內心堅信會贏就一定能贏。即柴子進大批特批的‘相信相信的力量’。這點上楊承祿十分擁護，把啃過的雞骨頭輕輕甩進餐盤裡，“呵呵，這不是革命是賭命哩。”
想到這裡，他起身換座位，把食盤端到角落僻靜處，從公文包裡又掏出那份內參材料逐字逐句閱讀，沾上口水一頁一頁品鑑。材料封面上的標題是：何鉞同志關於財政金融問題的心得筆記。
這份十幾頁厚一萬多字的內參是從何鉞百多頁十萬餘字的讀書筆記中針對經濟金融內容摘選而成。
何鉞五七之後，其妻將亡夫遺墨做了整理，篩選出與梁山司有關的信函、日記、學習筆記等攜一雙兒女來到平臺回禮，將亡夫墨寶交於其摯友瀟灑收藏保管。
此舉無形中拔高了瀟灑的地位，也是他想要的，讓人驕傲動容。瀟灑當時就問了：“是亡人生前所囑還是弟妹你自己想到的？”
快樂的大男孩自信能活五百年，怎會有此高瞻遠矚。再者，何鉞風流倜儻為人花擦擦，和小老婆相親相愛，跟正妻素有芥蒂不甚和睦，有什麼事也不會與之商量，自然是其遺孀自說自話自行為之。她覺得亡夫墨寶裡充斥離經叛道和大逆不道，她這邊孤兒寡母的，難免為小人盜取用來作為攻訐帝黨的一手佐證。同時更有驚人之言和真知灼見，埋沒了不見天日豈不是暴殄天物。
就何鉞遺孀此舉之高明便令人生出敬佩和好感，果然高人身邊的人在耳濡目染之下見識也都高人一等哩。
何鉞遺孀何關氏有個詩情畫意的名字：關巧姑。一身素縞的巧姑略顯憔悴卻楚楚動人。五七已過，何兄弟或封神或投胎或駐陰司為官，那麼該關心一下活人了。此為‘楚楚動人’突顯眼前的臨時起意，更是得知身為三品誥命淑人的巧姑弟妹決心要為亡夫守節後的正確對策---冬日暖陽+春風化雨，徐徐圖之。
別想歪了，別誤解瀟灑的用意，他不是見一個愛一個的登徒子，純粹出於對何鉞友情的延伸。
家家有本難唸的經。
何鉞死後，何家人迅速動手把何鉞在常德的個人產業都收了去，沒給關巧姑留一個大子兒。之後穿越眾梁山司刻意抬舉他家的焐米酒，捧何家開辦酒廠並保障規模採購，也算是對何鉞的一個交代。何鉞放在龍南老家的二房屬近水樓先得月，早請示晚彙報的會拍馬屁，深得何家長輩的歡心，酒廠的一份分潤就給記在了二房名下。
關巧姑孑然一身分文未得！
就算何鉞生前不怎麼喜歡關巧姑，就算你何家不怎麼關愛關巧姑，可人家畢竟是正妻。分家產沒原配夫人什麼事，這顯然不妥。然而何家也有他們自己的說辭：並非獨寵二房，關巧姑得了朝廷的誥命有穩定俸祿吃，她兒子世襲錦衣衛千戶亦無後顧之憂。一碗水要端平，是不是這道理。
其實呢，何家人一個是不喜歡關巧姑，更恨她不肯把兩個孩子放去龍南給祖父母帶，對她怨恨很深。何家家事，瀟灑不便多嘴。關巧姑呢，也是不爭不鬧不去多嘴。但這裡就有個大問題了：你關巧姑只是個三品誥命淑人，月俸15兩銀子。這點錢在施州吃飽綽綽有餘，想過好則嚴重不足。施州物價特麼多高啊！
問題的解決很簡單。你一對兒女在施州上學，現在孩子沒了父親，你做母親的總要搬來施州照顧孩子生活督促他們學習不是！瀟灑要給關巧姑安排個清閒工作，多份收入也好讓他們娘仨不為柴米油鹽發愁。
不。不需叔叔你出手相助，粗茶淡飯足矣過得去便好，不勞費心。
不？
熱臉貼了冷屁股的瀟灑大感意外，如此也明白到自己的好兄弟和何家人為何不待見這婦人，理解到了這種冷漠背後的原因。這個關巧姑啊，巧姑不巧，性格怪異行事乖張，就差蹦出一句‘老孃我不受嗟來之食’。
她性格有缺陷，對兒女控制慾強。瀟灑不由擔心何鉞一雙兒女受母親影響，不利於成長。
事實如所料。何鉞女兒長大嫁人，受其母親影響和擺佈，雖夫婦不睦好歹夫家窩囊不曾停休離婚，也算有個歸宿。唯一的兒子放大了母親的性格缺陷一貫把別人的好心善意拒之千里，瀟灑屢次出手相勸相助均遭強勢拒絕，以至他在何鉞大墓建成多年後的一次親往祭掃時忍不住對著好友靈位大罵關巧姑強勢護犢，痛斥他兒子冥頑不靈。向老友指天發誓自己已盡心盡力，但實在拗不過關巧姑那臭娘們。
無貴人相助能有個好嗎！簡單講一下，何鉞兒子終身不娶，和母親關巧姑相依為命掙扎於底層，何鉞血脈泯然而終。
回到梁山小鎮米其林飯館，鏡頭重新給到楊承祿。
“所謂社會主義便是少年叛逆期的共產主義罷了，所謂共產主義即《禮》之大同也。儒釋道三家早已將人與人的道與理扒了個入木三分。不然，乃入骨七分已見髓。這個主義那個主義統統都是換皮罷了。”楊承祿對這段文字十二萬分的讚歎，讀來不得不對這位枉死的大能人感嘆一句：天妒英才啊！
“唐之‘租庸調’以均田為基實則社會主義，理想稅制也。有此租庸調方有府兵制，方有披甲六成的唐軍，方有武德充沛的安西軍經略西域，方有國富兵強，方有號令天下萬國來朝之盛唐。
故有此嘆：不懂經濟學便讀不通史書。不懂經濟學便只能鸚鵡學舌，憤奸人禍國怒天降災禍，不知天災人禍皆因稅基喪失財政不支而起。
故不再為張太嶽陰魂搖旗吶喊，始知（此處略去三字）一條鞭法以銀代物實大大的昏招。
天之道,損有餘而補不足。人之道,損不足而補有餘。不是天道壓倒人性，便是人性壓倒天道。從稅人稅地到稅商，此制度之進步亦天道亦大勢。稅人，人丁隱匿。稅地，土地兼併。稅商，乃稅物稅流轉乃直接稅，唯直接稅可保大明千秋萬世中華血脈永續。
何來此悟？歷朝歷代‘兩稅制、公田制、一條鞭法’改來改去都是在存量裡打滾折騰。屁用麼得！田畝有數、存量有限，即便風調雨順再政通人和又能怎樣！就這麼多的人這麼多的地，是有上限的呀。你存下的那點家當只需兩三年的天災就能將之抹平。這時候邊關但有戰事，大軍一動花錢如流水，就只能寅吃卯糧了。嗚呼哀哉！
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