五經指的是詩經、尚書、禮記、周易、春秋，是儒學核心研習幾本經。給經典做注，大致相當於自己對這些經典的理解，做注這種事很多大儒都喜歡做的。
雖然書還是這幾本書，但是讀的人不同，就會有不同的理解。再說這些書籍本就沒有句讀，對於同樣的一句話不同的句讀，那思想上就會有更大的偏差了。
這種事在葛明看來有點像後世的閱讀理解，反正不管原作者到底是什麼本意，這都沒關係。最重要的是你要理解出符合當世價值觀的意思來，這也是不少大儒做注的一個原因。
對於李世民來說，聖賢之書需要統一思想，那貞觀年間做注就非常有必要了。葛明的這些標點符號自然就非常有意義了，雖然葛明最初只是下意識的加了標點，只是不想讓人對內容有歧義，誰知道居然對李世民有這麼大的意義。
別看李承乾比葛明年紀小，但是所受到的教育是完全不同的，對於句讀符號的重要性，李承乾比葛明看的更深。
李世民對李承乾最近的表現非常滿意，不管是拼音字母對於讀書識字的好處，還是對於句讀符號的認識，李承乾都有比同齡人更深的認識。
父子兩人又閒聊了一會，長孫皇后繼續聽李麗質講故事，李泰在旁邊補充，此時這家人其樂融融，好不讓人羨慕。
飯菜上了矮几，李世民坐定之後對長孫皇后說到：“皇后，這個東西就是葛明那小子搞出來的皮蛋？”
長孫皇后也比較好奇，不知道李世民到底喜不喜歡這東西。
“陛下，正是此物。此物就是鴨蛋做的，承亁還說此物利民。”
“哦？這種吃食還能利民？”疑惑的轉頭看向旁邊矮几上的李承乾。
李承乾把剛才鴨蛋容易變質，做成皮蛋更好儲存，而且不需要鹽來醃製的話一說，李世民也深以為然。讓李承乾跟葛明要製作的方子，好把方子傳出去。
李世民那是打過很多年仗的人，什麼東西都吃過，對於皮蛋這種東西自然毫不懼怕。用筷子夾了一瓣放入口中，細細咀嚼之後眼睛一亮。
“皇后，此等美食果然是下酒的好東西。味道和口感全都跟其他吃食不同，不像普通吃食可以用香來形容，這東西雖然談不上香，但確實是美食。”說完又夾了一瓣送入口中。
一小口酒一瓣皮蛋，轉眼一小盤皮蛋就吃光了。
“來人，再給朕上一盤皮蛋來。”伺候的太監領旨趕緊去了御膳房。
李承乾見狀說到：“父皇，葛明對兒臣說非美食家不懂得皮蛋的味道，看來父皇是美食家。”
李世民哈哈大笑，說到：“美食家？不錯不錯，美食大家。”
真是聞者傷心，見者流淚啊，皇帝一家人吃個皮蛋而已，還吃成了美食大家。
。。。
教李承乾讀書的可不是一個人，而是一個團隊。皇家的教育包羅永珍，經史子集要讀，一些有用的雜書也要讀，射箭騎馬、音樂都在其中，自然還有算學等等。
用後世的話來說，每個學科都有當時的頂級名師教，這要是培養不出來人才，那絕對不是教師隊伍的問題。
年幼的李承乾學習還是以啟蒙為主，而擔任教授的幾乎都是當年秦王府十八學士中的幾人，這已經非常不得了了。
其中教李承乾五經的就是孔穎達，這可是聖人的三十二代孫子。武德年間為國子學博士，到了今年，李世民的貞觀元年，封為曲阜縣男爵。這也說明李世民對跟著自己的老人不錯，稍稍有點功勞的都給了爵位。
上午的授課正是孔穎達，等到授課完畢之後李承乾拿出了葛明的句讀符號，打算給孔穎達討論一番。
“孔師傅，如今五經都沒有句讀，需要讀者自己句讀，難免對先賢之言有所偏差。為何先賢不把自己的著作句讀，然後再傳於世呢？”
這個問題還挺深刻的，孔穎達一聽就來了興趣。
“太子殿下，文字最早出現在青銅器上，所以必須非常簡練。太多的雕刻會更需要更多的時間，而且對書寫材料也是一種極大的浪費。後來雖然使用竹簡、布帛，但是不浪費書寫材料的習慣就保留了下來。”
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