房遺愛笑著說道：“這位大師是要化緣嗎？我看你如此乾枯，一定要好好補補才是，不如這些魚就送給大師補補身體吧。”出家人在古代大多不被討厭，這跟唐代文化相容有很大關係，而且不管是和尚還是老道，都有一些德高望重的人。
跟度牒制度也有關係，老道、和尚不能隨便出家的，需考試、品行審查、官府發度牒，淘汰無賴，所以這些老道、和尚的素質較高，不管信不通道教和佛教，一般不會讓人討厭。有度牒的正經僧道屬方外之人，不拜俗官、不受普通刑律、免徭役賦稅，地位特殊。
“小施主說笑了，佛家慈悲為懷，絕對不敢殺生。老僧看小施主衣著華貴，自然不缺這口肉食，如今正是這魚兒生兒育女的時候，不如放他們回家團聚吧？”
“老和尚，你不要就算了，我好不容易釣到的為什麼要放掉？再說你說的不對，這些鯽魚的繁殖期是驚蟄到清明之間，早就過了繁殖期了，已經完成了生兒育女的重任了。就是因為如此，我跟師哥才這時候釣魚。”
老和尚有點懵，沒想到眼前這個少年還知道鯽魚生兒育女是什麼時候。
“小施主還是應該多做善事，放他們回去也算行善積德。”
房遺愛有點糾結，自己好不容易釣到的，怎麼能說放就放掉呢？再說家裡還有六隻嗷嗷待哺的貓，多可憐啊。
葛明聽到了兩人的對話，看到房遺愛此時不知道是拿回去還是把魚放生。
“小愛，那就聽大師的話，把魚放掉吧。”和尚就這德行，自己不殺生也不想看著別人殺生，動不動就出來勸阻。
房遺愛點點頭，真的把簍子從水裡拎了出來，然後把魚全部倒入水中。魚獲得了自由，轉眼就不見了蹤跡。
老和尚剛想說話，就聽到葛明說道：“小愛，咱們明天再來釣。”
老和尚看向葛明，只覺得這個少年與眾不同，聰慧從眼中冒了出來，必定不凡。
老和尚走到了葛明身邊，對葛明好一頓打量。葛明也在打量老和尚，房遺愛說的沒錯，老和尚枯乾，一身灰色僧衣十分破舊。兩個小和尚瘦小，穿著同樣破破爛爛。因為剛下過雨的緣故，草鞋踩在地上還在冒水。
葛明對三人沒有一點討厭心理，雖然這是佛門的人，因為窮的出家人不追求物質生活，精神世界極為豐富。
“這位小施主，既然已經放回去了，又何必再釣上來呢？老僧看小施主同樣衣著華貴，並不依靠這些魚提供肉食，更不用依靠這些魚提供生計。”
“小子是這樣想的，今天的魚放回去，讓他們告訴其他的魚人心險惡。明天再來釣，就是為了檢驗魚兒們是否得到了訊息。”
葛明說完自己都笑了，後世釣不到什麼魚，每次釣到小魚的時候會在小魚嘴巴里塞上一團餌料，放回去之前還要好好囑咐小魚一句：把你家大人叫過來，這裡有好吃的，只是每次都無效。
老和尚也笑了起來。
“小施主說笑了。”
“小子可沒說笑，家中六隻貓嗷嗷待哺，最是喜歡曲江池中的魚兒，今天放掉了這些魚貓兒就要餓肚子了，如果明天再沒魚吃，怕是活不了多久了。”
魚是生命，貓也是，看老和尚如何作答。
“小施主，眾生平等、皆有佛性。但畜生道是共業所迫、弱肉強食，本身在受報，人不應該去助長殺業。”
葛明聽後點點頭，老和尚意思是魚是命，貓也是命，生命價值平等。出家人會心疼魚，也會憐憫貓，但是人不能釣魚餵貓，不然就是助長殺業。
老和尚又說道：“貓生來食肉，是業力習氣。魚被吃，是往昔惡業成熟。此乃輪迴裡的無奈與苦，眾生皆在苦中迴圈而已。”
葛明聽得頭疼，只好對著老和尚拱拱手說道：“大師明心見性，圓通無礙，寥寥數語便能點醒旁人。”
老和尚雙手合十，也對葛明行禮。
“李信，把我釣的魚帶回去吧。”
李信帶人上前，把簍子從水裡拎了出來，足足半簍子鯽魚，要不是有功夫在身說不定還拎不動。
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