夜晚，羅索翻閱著交易得來的資料。
這份資料中，有許多關於靈根的常識，是他之前接觸的那些凡修所不知道的。
例如，靈根是如何發現的。由於歷史的斷層，五十萬年前的人們並不知道靈根的存在。之後十萬年時間裡，人們在追求長生不死的探索中，才逐漸瞭解到了靈根的存在。在那個時代，人們主要透過修煉功法來識別靈根是否存在，這種方法有很大的侷限性，因為一些靈根很難修煉到相應的功法。
後來，人們才找到了測靈石這種珍貴的物品。測靈石只有宗門才有財力購買。到了近代，人們研究出了測靈根的小法術，這種小法術只需要修為達到離魂境，就可以掌握。
其實這些資料並沒有太多新意，只是將原有的靈根重新整理分類，大多數是改良靈根的研究，而不是對靈根本質的研究。
有趣的是，李夢的金師伯在自己的研究中判斷：每個人都有靈根，只是大多數人的靈根為沉睡之根，並認為人們只要有方法便能覺醒靈根。
資料中有不少這樣的事例。比如，修仙界最晚重塑靈根的人是一個藥師。這藥師一生製藥，通曉藥理。在六十多歲時，一次製藥過程中，無意中他製出了一小滴古怪的藥。藥晶瑩剔透，散發著金光，因為不知道有什麼毒性，他親自服用，結果直接塑造了靈根。之後他修煉仙門功法，在百歲築基。築基之後還成了煉丹師，最後還成了大修士。
這位金師伯認為藥師製出的藥是藥師畢生的結晶，道入其藥。原因在於專注於一道可以進入玄之又玄，不可言說的境界。在這種境界中，往往能感覺到超越感官和理性的存在，而這一點已經是被證實的說法。
修仙界稱之為頓悟，這是一種可遇而不可求的境界。
羅索對這故事不置可否，但金師伯為了證明自己的觀點，記載了另外一些讓他極為感興趣的事件。
世俗界歷史上存在一位鑄造靈劍的鑄劍師，這鑄劍師沒有靈根，但他一生鑄劍，已達道境。因而當靈劍鑄出那刻，他能感受到靈劍靈性的存在。
這真實故事讓羅索極為驚訝，因為按這麼說，此人沒有靈根卻能分辨靈劍。如果能分辨靈劍，能鑄造靈劍，那不就相當於得到一把靈器嗎？那羅索追求的後天靈根不就到手了嗎，因為靈劍也可以作為器靈根啊。
想到這裡，羅索激動不已。沒有片刻猶豫，他當即離開扶於國，鑄劍去了。
這讓好不容易得到凌婆婆允許的李夢氣得大罵羅索騙子。
一個月後，羅索來到鑄鐵鎮，這裡是一個鑄造兵器的大鎮。
為此他服用了一枚回春丹，將自己變回一個少年。
因為鑄劍師是學徒制，鑄劍術並不流傳於外，很多名師招的學徒都極為年輕。
這個時期，朝廷要兵器，江湖中人也要兵器，因而鑄鐵鎮呈現熱火朝天的景象，到處都是打鐵聲。
羅索和十幾個少年一同排隊，進行力氣測試。鑄劍並不是一件好工作，辛苦不說，還很難賺大錢，大多少年都對鑄劍的人生不抱希望。
和別的少年不一樣，羅索眼中洋溢著希望。他知道他修仙之路要從這裡開始了。
六十年後，世人皆知鑄鐵鎮出現了一位鑄劍名師。為了一把好劍，眾人慕名而來，競爭激烈，甚至大打出手。最後在朝廷的干預下，設下了鑄劍名額，價高者得。在鑄劍名師出名的第二年，當人們再次來到鑄鐵鎮，爭奪今年的鑄劍名額時，卻發現鑄劍名師已悄然離開了鑄鐵鎮，只留下了幾把絕世寶劍。為了這幾把寶劍，江湖人爭得你死我活，腥風血雨。
離開了鑄鐵鎮，避免世人的紛擾，羅索繼續磨鍊自己的鑄劍術。
一百五十年後，羅索已經成為世俗界登峰造極的鑄劍師。他的鑄造技藝已經達到了爐火純青的境地，能夠鑄造出許多削鐵如泥、鋒利無比的名劍。然而，他始終無法鑄造出一把靈劍。
歷史上雖然有鑄劍大師鑄就出靈劍，但修仙界的煉器師認為那是運氣使然，靈性自成。
然而，羅索並不認同這種觀點。越是鑄劍，他就感覺到好劍能通靈。
不知不覺，羅索最大的願望不是修仙了，而是鑄出一把真正的靈劍。
兩百年後，王家鐵鋪，當晚雷雨交加。
羅索以老師傅的樣貌正忙著錘打一把劍胚。這一天，他的學徒王鐵柱去世了，享年六十歲。對於羅索來說，熟悉的人死去是十分正常的事，因而他從不和人深交，但這王鐵柱是羅索從小看到大的，沒有感情是不可能的。這小子在他的影響下成為一名熱愛劍的鑄劍師，他繼承鐵鋪後，全力幫助羅索打造靈劍，因為他和羅索有著同樣的奮鬥目標。
。了劍鑄方地個換要又索羅，世去一他
。事的歷經和人的到遇及以，子日的道問仙求些那了起想，活生的中湖江在了起想，妹姐弟兄和母父的世一這了起想他。滴滴點點的去過起憶回邊一，胚劍著打錘邊一他。千萬慨索羅，裡這到想
。中之胚劍到注，西東種某著含蘊彿彷都錘一每。應呼相鳴雷與又，般一鼓擊同如，奏節有分十打錘的他
。憶回及以意真法功的悟領他收吸在彿彷劍的熱灼，轉運地停不氣真的上他，過晰清此如未從覺種這。將劍靈——預的烈強種一有索羅
。了溼經已全他，時完快打錘他當。打錘著行進舊依，上他在滴水雨會理有沒索羅。來進了灑水雨，翻吹風狂被篷帳的鋪鐵家王，大太雨風於由
”？呢麼什點缺底到，麼什點缺還“
。覺的前之了有沒擊捶的索羅，韻神了有沒劍時此
。著語自言自地斷不，怔魔陷經已索羅
。上劍在灑，口一了吐索羅，樣一噬反到彿彷，然突
