回到客棧，羅索開始研究功法，也不管竹兒餓了。
最後竹兒大哭羅索才停止研究，若不是怕被人說虐待小孩，羅索才不會理她，這讓竹兒很氣憤。
“吃飽了繼續唸經，大叔有事要忙！”羅索勸道。
“竹兒今日已唸完所有經文了。”竹兒委屈地回應。
“那就早點睡覺！”羅索可不會帶小孩，當初照照顧安安可是有報酬的，照顧竹兒可是沒有半點好處。
“竹兒不想睡！”竹兒任性道。
“真麻煩啊！”羅索輕嘆一聲。
沒有辦法，羅索帶竹兒上街，買了些玩具和零食給竹兒，竹兒才滿足。
羅索這才有時間挑選功法。
為什麼羅索明明沒有靈根，卻要挑選功法呢？
主要是為了挑選三魂法術。
所謂三魂法術，是指天地人三魂法術，修煉三魂法術，點燃魂火，再到鍛魄境的七魄精氣，就可以得到屬於自己的真火。
同樣，經過這一過程的魂魄，被自我的真火淬鍊，會變得純潔無垢，從而打造出無上金丹。
然而，這些法術都必須離魂，在這個時代卻成了最大的問題。
因為這個時代的靈魂，從一開始就不知所蹤，深深隱匿身體之內。死亡之時，有部分不入輪迴，隱匿於屍中，日後成為魔屍。
這些魔屍會不由自主地牽扯生前的記憶，因緣，失控殺人，“尋找”所愛，放大仇恨等，因而“擁有靈魂”被視為不好的事。
同樣地，這個時代的宗門修士也以“缺少靈魂”為榮，大多數屍修都必須壓抑情感，因為心靈往往被為靈魂的標誌。
但另一方面，修士們也在尋找靈魂，特別是越到後期，越需要“找到”靈魂，可以說十分矛盾。
他們必須在壓抑自身的情感，以及釋放中找到微妙的平衡。
功法上如此，生活上也是如此。
修士們必須警惕“道友”將自己煉成靈屍，所以這個時代的修士極為冷漠，相互猜忌，相互防範。
只有身處同一宗門或組織，或者有了各種制約手段，或者有依仗，或者有後臺，他們才敢稍微放鬆與陌生“道友”交流。
而對散修之流，宗門修士是公然排斥的。
因此，這個時代的散修的修煉也更加艱難。
羅索自從復活後，受益於《生死寂滅經》的輪迴之力和【幽土】原蠱，兩者牢牢融合在一起，並和山海化道經的“光脈”連線起來，他的山海道體中多了一條看不見的“黃泉之河”,使得對與生死或寂滅兩條大道相關的功法理解力大增。
於是，他首先考慮那三部“斬三尸”功法的三魂法術，看能不能修煉。
當然，在這個時代，這種內修功法是不合時宜的，有極大的限制，修煉起來也慢得要命。更何況羅索沒有靈根，理解力本身就差。
按理來說，他應該找這個時代的屍修功法，但羅索思維有點頑固，仍屬於舊時代思維，他認為屍修是旁門左道。更何況，屍修的境界有點低，只能到元神境。
。理合分十得顯也擇選的索羅以所，法功代時舊的好堆大一有上手索羅在現而。得取難更代時個那索羅比至甚，到得好不法功修的好正真，外另
。間時是的缺不最索羅但，慢很能可然雖
。煉修法無卻但，二一解理能然雖他法魂三的法功部三這，所失大索羅讓果結，而然
。的配匹法功與是，的立建上礎基的靈在是都法功些這，了記忘他為因
。他著擾困在仍，”道“他使即，則鐵界仙修的死該這
。法魂三的立獨到找者或亦，煉修能不能看看，整調行進試試能只他
。徵特新的功奇”尸三斬“這現發，時思苦在索羅”！哦》經道化海山《融以可能可，咦“
。”河之泉黃“的形所中道海山在它，果效的》經滅寂死生《是問疑無毫，融能以所之
？呢法功主為是不而？呢用作助輔形》經道化海山《對》經滅寂死生《麼什為
。升上斷不會就為修，死生歷經斷不者煉修要只，法功殺自套一是質本它，道大滅寂與死生修主它，同不》經道化海山《和》經滅寂死生《為因是這
。境玄如比，到做能才階高當相是，系煉修的常正在，則法死生這悟領而。則法死生一悟領於當相，界世的者死了線連，次一活復索羅
。增大力解理的”功奇尸三斬“對上礎基的靈有沒在會才他，此因
。法功的草潦部一，形雛的法功部一上得算》經道化海山《。同不》經道化海山《和，經怪部一是它，道大滅寂和死生索探，法功”界境“純個是》經滅寂死生《為因，而然
。道大到得以可就，間之死生於返往斷不要只為因，法功的整完作當以可》經滅寂死生《而
。死與生斷不是就題問的大最它，經真的敗失上得算仍》經滅寂死生《，而然
。了亡死底徹的真就，錯出次一有要只，事的難困為極是生復而死，前道大死生掌執有沒在為因
。了事的能可不是加更變就生復而死，後道大死生掌執人被在而
。道想地心為極索羅”……界境高最的》經滅寂死生《到達早遲樣這，生復而死斷不果如。活復會也了死，底徹太得死是不要只，蠱原】土幽【有我，破突次再就不》經滅寂死生《那，活復次再，次一死再我果如……“
。已不抖就，在存種一另了變點差，亡消漸逐識意己自，時的界世的】土幽【在己自想回一索羅”。定不說也化同被會的真能可，了久活生界世的存生蠱原在，了算“
。死生解理來死生的人別察觀者或，亡死驗來緣邊死生在是都人數多大，》經滅寂死生《煉修此如人有沒確的實其
。會機麼什有還哪，了命有沒果如，會機有也麼怎但，接直麼那是不然雖樣這
。弊作於當相種這索羅
