向來寂靜的無量歸劫，近道之處的靈界，前所未有的喧囂熱鬧起來。而有四個金丹齊聚，也是相當少見的事情。
被魔念搭話，他也望了過來，看見了如今被無數因果糾纏的破戒僧。
看著他的容貌，以及那複雜糾葛的氣象，薛弘泰明顯愣了一下。
“哈哈哈……原來如此，盲叟……莫念是嗎？”
他捧腹大笑：“好久不見了，莫道友。原來一直是你嗎？”
而薛弘泰……或者說，曾經被稱作“薛弘泰”的存在，早已看不出昔日猽公子的風采。
畸形的身體已經難以看出人形，更像是隨意捏造出來的一樣，甚至還在時刻流動變化中。
但與之相對的，是極度不穩定的危險氣息。
畢竟是中途從煉魔窟放出來的，按照邪心宗的標準，現在的薛弘泰顯然是還沒有“煉製完成”的半成品，只是為了攪亂局勢被扔進津門這潭渾水的鯰魚，這種程度就足夠了。
而魔念也由此，得以瞥見邪心宗煉魔之術的一角。
在遊戲中，魔修是“修行魔道驅使魔氣的修士”，而天魔、魔頭則是“魔氣所化”，一個是角色，一個是道具、法寶，型別不同，相當好區分。
但當莫念親身來到這世界後，卻發現，兩者之間的界限並不那麼清晰。
正如靈氣會改善正道修士的體質一樣，魔氣也會逐漸侵蝕魔修的身體。有些魔修甚至會主動改造自己經脈或者肢體，獲得更強的力量。
類似李樂一那樣的極端者，甚至能把身體當作衣服，隨意穿上或拋棄。
而伮十一，卻完全被歸類於“魔頭”，可以被當作法寶那樣對待。
而“人”也只是煉製魔頭的一種原料罷了。屍體，鬼魂，怨念，魔氣……很多因素都能造就魔頭。類似魈、魃之類的魑魅魍魎更是天生地養孕育而成。
二者的界限在哪？僅僅因為所謂的“魔性”嗎？
莫念和魔念都對這件事很好奇。
而作為九道魁首，最擅長煉魔之術的邪心宗，他們的半成品，便可看出許多端倪。
最直觀的，就是薛弘泰的【命數】。
他的命數，完全消失了。
曾經在長孫故譎控制下都未曾徹底消散，在他成為邪心正傳以後，猽公子的氣象更是如同烈火烹油，熊熊燃燒。
金丹一成，命不由天。按理說在【天子望氣】的視野中，他的存在應該很顯眼才對。
但……沒有。
比起魔唸的苦海石蓮，公孫林的赤雲飛劍，任越澤的玄黑大鼎，此時薛弘泰的身後，空無一物。
這也就意味著，他甚至不如公孫林手中的【赤雲涯】，至少魔劍在靈界也是有著自己的氣象的。但薛弘泰……簡直如同死物。
這就只有兩種可能。第一，他約等於一塊死物，與砂石、瓦礫毫無區別。
就好像魔唸的觀天白鯉，山河墨龍一樣，只是“物件”。只有擁有婉兒的《神鬼見聞誌異》有陣陣漣漪，而沒有誕生靈智，就只是法寶而已。
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