且說這邊廂，陳管家領命後便著手安排人手前往鄉下農莊尋找合適人選。經過一番打聽和篩選，很快便找到了一戶姓周的農家。
這家農戶人口結構相對較為單純：家中僅有兩位年邁的長輩、一對年輕夫婦以及他們年幼的孩子。
那戶農家的兒子名叫周大力，周大力身材魁梧壯實，渾身肌肉虯結，一看就知道力大無窮，是個專業的屠夫呢！每天與豬打交道，宰殺生豬手藝嫻熟無比。
再說說那戶人家的那位兒媳婦兒，她曾經在大戶人家裡當過差，但由於容貌出眾惹來他人嫉妒怨恨。
結果呢，被那家的當家主母誣陷抹黑，找了個由頭將她打發走，並轉手賣給了周大力做媳婦。
值得一提的是，周大力還有七位親姐姐。不過如今周大力那些姐姐們早已嫁為人婦。
但實際上，她們並非真正意義上的出嫁，而是被自己的親生父母當作商品一樣賣掉換錢。
而那些用女兒換來的錢財，則全部用於供養周大力一人。
靠著這筆錢，周家不僅蓋起了寬敞明亮的房屋，還購置了肥沃的田地，甚至在城裡有了一個豬肉檔。
然而，周大力卻活脫脫像極了現代人眼中所謂的“媽寶男”——無論遇到何事，他都會毫無主見地聽從母親的意見。
可以說，周大力完全沒有獨立思考能力，凡事都依賴於他那個強勢霸道的老孃。
然而，周大力的娘對兒子周大力有著近乎病態的佔有慾，她見不得周大力對自己以外的女子有絲毫的好。
俗話說，世人皆好色，英雄難過美人關，更何況是周大力這樣的凡夫俗子。
周大力的媳婦李氏，正是因為容貌出眾，才被主母發賣的。所以，當週大力看到李氏時，便心動了。
於是，他毫不猶豫地同意了用半扇豬肉的價格，將李氏買了下來。
周大力家並非什麼富裕的人家，那半扇豬肉足有百八十斤，對於周大力的爹孃來說，這百八十斤的豬肉，簡直就是他們的半條命啊！
對於那些生活在物資資源相對充裕環境中的人們而言，“這百八十斤豬肉竟然等同於人的半條性命”這樣的言論聽起來似乎過於誇大其詞，但事實並非如此。
我們只需將目光投向一些資源較為匱乏的國度，便能一目瞭然。例如倭國和棒子國，他們的餐桌上常常只有一顆青椒或者一小塊豆腐作為一頓飯；有時候甚至會出現米飯裡僅僅點綴著一粒酸梅的情況；而西瓜皮、玉米芯、魚鰓這些東西，就連狗都不屑一顧，卻被當地人用來烹飪菜餚，款待賓客。
同樣地，處於古代時期的西周由於缺乏現代化的農業耕作技術，不僅農具簡陋陳舊，而且養殖業發展水平低下，導致各種因素相互交織影響之下，實際上國家所擁有的糧食及其他生活用品等各類物質資源並不充足。
更關鍵的是，在那個糧食極度稀缺的時代背景下，糧食已然成為一種具有戰略性意義的重要物資。
因此，如果想要像現代社會那樣透過向其他國家採購來滿足自身需求幾乎是天方夜譚般難以實現。
別看周大力家是屠夫，幫人殺豬，自家也賣豬肉，可一年到頭卻吃不上幾次好豬肉。他家吃的都是賣不上好價錢的邊角料，或豬下水、內臟。
生活在古代的百姓，可不像穿越小說裡說的那樣，還有資格去嫌棄豬下水。事實上，百姓們囊中羞澀，根本沒錢去買。而有錢人家又對那東西不屑一顧，於是，屠夫賣豬肉的便留下自己享用了。
（說一個冷知識，在我年幼時，大概五六歲，尚未踏入小學的門檻，每逢過年回老家，那時的村委有魚塘、豬場，過年時會打魚、殺豬分給村民。
殺豬的師傅是特意請來的，還會在村裡找幾個幫手，幫忙做些抬豬、抓豬的雜活。殺了豬後，大家通常會歡聚一堂，共享殺豬飯。
每當此時，都會特意留下一副豬下水，不分給他人，因為那是專門給殺豬師傅的酬勞。
此外，吃豬下水內臟的習俗，並非現代才興起，而是源遠流長，從古代傳承至今。由此可見，在古代那個物資匱乏的社會，古人是食用內臟的，而且如今處理內臟、烹飪內臟的技巧，都是古人在漫長歲月中不斷摸索、改進後流傳下來的。）
為此，周大力的爹孃覺得用半扇豬肉換一個漂亮的兒媳婦，實在是虧大了。
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