一個聲音突然響起，卻是胡亥。
他此時亦已經看出了不對，畢竟這個歪脖樹如此有特點，短時間內已經出現了數次。
他目光炯炯地看著李超，語氣篤定。
“此必為，迷鬼也！”
李超陡然一怔。
迷鬼？
鬼打牆？
鬼神之說，在商時就已經興起。最早的鬼字就是一個象形字，乃是一個頂著田字腦袋跪著的小人形象。
田字乃是代表儺，也就是面具。所以最早的鬼字，便是指大家帶著面具，跪著祭拜的那些，喻死去的人。
而至秦時，鬼神之說已然極為成熟。時有《日書》，將天文曆法吉凶事，與日常所有行為結合起來，包括婚喪嫁娶，相宅，出行等。
只不過各地皆有《日書》，多而雜，皆為各國巫祝者而作之，誰也不敢說自己曾經看過所有《日書》。
然而迷鬼李超知道，因為此乃是出自《詰咎》。《詰咎》是一本專門介紹鬼怪的書，這年頭貴族家裡都有一本。
而迷鬼便是出自此書，亦是李超最熟悉之鬼。此鬼便是讓人迷途，軍中斥候常遇此鬼，被困在某個地方，無論如何也走不出去。
《左傳》有言，魯宣公十五年，秦軍伐晉。晉將魏顆與秦將杜回大戰於輔氏，兩將廝殺，難解難分。
杜回乃是著名的大力士，眼看魏顆將不敵時，杜回突然站立不穩摔倒，魏顆藉機生擒杜回，秦軍因而大敗。
當晚有一老者入魏顆夢，言自己乃是魏武子小妾之父。魏武子便是魏顆之父，時貴族去世需以姬妾殉葬，然魏武子去世後，魏顆卻將其小妾改嫁。
故小妾之父雖已死為鬼，卻仍結草絆住杜回，助魏顆取勝為報。
此即為“結草銜環”中結草之由來。老者便是所謂迷鬼，若是絆馬蹄便是結草，若是困人，便是結牆。
也就是鬼打牆。
李超身為統兵大將，自然熟悉所謂的迷鬼和結牆，然而，可能麼？
他下意識地看向四周，此時四周已然是白茫茫一片，什麼都看不清楚。包括天上之日，亦隱藏在大霧之中。
然而再看不清，他亦知道自己此時乃是在琅琊臺！
琅琊臺，神靈之地也，神為陽，鬼為陰，鬼之見神，便如白雪之見烈日。
什麼鬼敢在這等神靈之地猖狂？
而且鬼打牆只發生在晚上，且只能於不見天日之處，如樹林，洞穴等地發生。否則以軍中斥候之能，無論是觀日還是觀星，抑或是觀周邊山川大澤，都能確定方向，輕鬆脫困。
青天白日之時，何曾有過迷鬼？
然而，胡亥此語卻提醒了李超，他懊惱地再度拍了拍鐵盔。
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