“當第一滴鮮血墜入深淵，晨曦便在血泊中萌芽。
戰爭不是毀滅的鐮刀，而是鍛造聖光的熔爐——白銀的教義寫在劍刃上，當人類用殺戮撕開黑暗的帷幕，神的恩典便從裂縫中流淌而出。”
這是《新約·啟示錄補遺》中被新教奉為圭臬的箴言。
聖光並非與生俱來的饋贈，而是在血與火的淬鍊中，由凡俗靈魂向神明獻祭的投名狀。
就像貞德在烈焰中吟唱的聖歌，當肉身燃盡時，精神便化作刺破永夜的晨星。
《聖女貞德·第十三卷：晨曦與聖光》（節選）
“黎明的曙光照在貞德焚身之地，美麗的少女已化歸聖光。
但她留下的盾杖仍在世間流轉——那是承載信仰與夢想的聖物，亦是點燃反抗之火的引信。
魔鬼懼怕的從不是火焰，而是人類在絕望中攥緊的、名為‘希望’的尖刺。當軍事修會的聖使們扛起槍炮，他們繼承的不僅是貞德的意志，更是將聖光鍛造成武器的勇氣。”
……
15世紀末至16世紀初，歐洲大陸的黑暗已濃得化不開。
英格蘭國王愛德華四世的“法蘭西征服計劃”在百年戰爭的尾聲中徹底崩盤，而終結他野心的，並非法蘭西的鐵騎，而是他最信任的寵臣——伊麗莎白·都鐸。
這位在血泊中加冕的女王自稱“伊麗莎白四世”，因推行極端宗教政策而獲稱“血腥瑪麗”。
她的統治撕開了舊世界的最後一道遮羞布：倫敦塔的刑架上懸掛著新教異端的屍體，而法蘭西王室在玫瑰王朝的扶持下，將槍口對準了境內所有不願臣服的修道會。
1534年，《至尊法案》的頒佈成為導火索。
伊麗莎白四世宣佈玫瑰王朝的王室脫離羅馬教廷，新教“聖光宗”隨之崛起。
這股新生的宗教力量以“貞德神啟”為核心教義，宣稱舊天主教會已被魔鬼腐蝕，唯有以武力扞衛信仰，方能重現貞德時代的聖光。
在玫瑰王朝的暗中支援下，法蘭西王室開始系統性打壓傳統修道會，焚燒修道院，屠殺修士。
殘存的修道會在血腥清洗中覺醒——他們不再依賴祈禱感化邪惡，而是將貞德的“聖光之力”具象為軍事力量。
聖槍史由此誕生：以黃銅鑄造槍身，嵌入蘊含聖痕的金屬元件，再以新教禱文加持，使凡鐵成為“驅散惡魔的聖物”。
每個修道會都建立起獨立的軍事組織，選拔“聖使”執行武裝任務，他們身著紅黑修道服，手持融合聖光的火器，在暗夜中獵殺被新教定義為“魔鬼傀儡”的異端與舊教勢力。
更具顛覆性的是教義的重塑。
新教領袖們宣稱，貞德並非天主教會封聖的聖女，而是“聖光宗”的首任教主——她在火刑柱上召喚熾天使的壯舉，正是神諭的直接體現。
他們取締了舊天主教會的“原罪論”，轉而宣揚“以戰贖罪”：唯有拿起武器對抗黑暗，才能讓靈魂在硝煙中得到淨化，最終抵達貞德所預示的“晨曦之國”。
當巴黎聖母院的鐘聲不再為彌撒響起，當聖丹尼大教堂的祭壇被聖槍修士們改造成武器庫，整個歐洲大陸已淪為新教與舊教、聖光與血腥交織的戰場。
而在這一切的開端，那位被冠以“血腥瑪麗”之名的女王伊麗莎白四世，正站在倫敦塔的塔頂，俯視著她用殺戮奠基的“新秩序”——她不知道的是，那些在陰影中崛起的聖使們，手中的聖槍既指向舊教的殘餘，也終將對準所有妄圖操縱信仰的權力者。
……
“老實說，我不信仰上帝。
”。麼什生催會便，麼什奉信心人——使天與鬼魔無本間世這知深是而，手之劊會教是曾我為因非並
。怪造改們我將也卻，們我了救拯’會教影暗學科‘是，生眾憐垂未從帝上，時肆鬼吸當“
。柄權戮殺予賦，們我了造創基為的鬼吸以們他
。箭弩與鮮信只我，起時那從
。在存帝上為以度一我讓，知認的我了覆顛臨降的’祂‘到直
”。明分限界都來從，贖救與罪原、人與神、人與神：白明才事故經聖讀我當可
。”修“的下腳著視俯，上像雕使天的裂斷在坐娜，中墟廢院道修暮
。證鐵的造會教影暗是這，黏的凝難苦出滲皮，棘荊如曲扭肢——怪的築澆罰刑與懼恐由同如是而，角羊山或尾心桃、翼蝠蝙的魔魅統傳非卻容面，紋聖的曲扭著繡上料，袍長著們
。鬼吸存殘殺獵隆克的我製複多頂會教影暗，後落隕拉古德祖始族為以我“
。質變然悄在就界世，始開獵狩的主公魔魅與年當從許或——了臨降都魔惡連到想沒
”！怪些這們你出造創，驗實做魔心魘夢的生新陸大洲歐用竟會教影暗，到料沒我但
。文符的曲扭上頭額方對了碎碾跟靴屬金，一開踢
！跡痕陋醜的造改是都渾，變畸的悅愉為化轉苦痛將、食為懼恐類人以些這——’修忌‘出造力之魘夢合融又今如，樣一獵造製年當會教影暗像就
”！利權的擇選多更有擁我比可們你但，擇選的何奈可無及以牲犧的要必是這說雖“
。會機多更著有，同不己自與們：道暗中心，的修忌造改被些這著人魔獵娜
！人聖的新後之穌耶繼為他，焚被德貞聖從自
；魔惡裂撕能便聖與銅黃助藉修使聖，後院道修事軍與說學聖的新了立創說學的祂以者隨追的祂
。了罷獵的族抗對力之靈賴依個那去過是過不，己自而
？鬼魔抗對來量力的鬼魔助藉，樣一己自像要還何為，惡邪殺抹、散機碟聖與銅黃用以可明明們
。獵影暗的忌些這們出造製，的鬼吸用能只實確，代時暗黑的正真是代時個那人魔獵。衍敷來”已得不迫“”已得不“用要不
”！解的好最是才亡死有唯“
。和調法無遠永的嗜與人是，價代的造改被
。半一另的除抹法無了，印烙同如慾的嗜那，人魔獵影暗造改的鬼吸與自由，此如是便人魔獵
。怪嗜的鬼吸賴依了為淪是還終最，切一這服克未從為因——宿歸的終最是才亡死，解能未都生一其終
。慾的嗜擺法無遠永人魔獵，飾掩來號名和環的偽虛用需無
！怪的嗜了變底徹終最，服克法無終始，念執的鬼吸對為轉，求的類人對從是過不慾這
。髓骨刻已早咒詛的中脈為因，寧安到不得遠永也人魔獵，人論不事論便即
。魘夢自源半一另的脈們，此如是亦修忌的前眼
。長半一的魘夢於屬那中魂靈的造改被供，悅愉生產磨折的以，自罰懲令律的酷嚴、條教著靠們
。長繫維來緒與難苦收吸、人他磨折過，魘夢化能只就們，時半一另養餵的夠足生產法無自當——魘夢近接發越便，漸日們著隨可
。關機殊特一中堂教向走，的上地會理再不，些這完說娜
。來出顯室下地的藏方下堂教，後關機啟開
。恨仇的弱微一來傳錄記錄示啟靈，中其踏
。惡厭的烈強起湧中心人魔獵讓跡痕的上刑，痕傷累累的下留隸奴的來抓被的經曾是，及所目
！生為魂靈的難苦們他收吸、民平磨折以卻，人些這前眼而；怪嗜為己自諒原法無也，的鬼吸是的食吸人魔獵怕哪，何如論無
？料養的半一另自食吸，樣那人魔獵像不何為們
。活存能才緒與懼恐的人他收吸靠依須必們，魂靈有沒魘夢因只
！序程的怪為淪己自速加會只也，慾的嗜從順便即人魔獵而
”！》錄示啟跡《之吾啟，引為恨仇以，咒為慾與鮮以“
。來開捲席流紅猩作化，起亮然驟跡的上本書，下落聲告禱
。幾無寥寥已都值價的收吸被連，的空癟乾與魂靈的木麻剩僅，盡殆釋稀被中磨折盡無在已早難苦與恨仇的們他，民平的磨折被曾些那可
。有所我歸皆罪原與難苦的們你但，上不算都實連至甚，提一值不前面們我在，小弱然雖們你“
”！惡罪的們你盡贖，罪原的們你收吸將我
！罪原的中與魂靈們他除，般那穌耶日昔如猶，惡罪的們他收吸路啟靈以定決，告禱始開便完說娜
。去而引牽量力種某被倒反，收吸被未也息氣黑的縷縷，出而煉提被未並罪原的中魂靈與些那，際之告禱而然
。標目的己自取竊在誰是竟究探查要，起泛間瞬眼左，眼左住捂手左，著說人魔獵位這娜”？罪原的我奪搶敢膽誰是“
。它了蝕侵間瞬便力之忌的變畸一，起亮剛眼左惜可
！樹之曦晨的生而難苦與孽罪取汲棵那上之泊湖及以，泊湖的而聚匯孽罪與難苦由那——了見看，那剎的染汙被眼左在就但
”！取竊敢膽輩之小宵有竟……咒詛變畸“
。力之能全用，手左起抬，著說娜
。罰之燒灼火業蓮紅當者信背，約契的要重最代時個這負
。記印的火業蓮紅是正，路紋的狀花蓮出現浮背手手左
！人之逆偽取竊個那了定鎖祂，間瞬一的染汙那在是但，了染汙被暫短眼左知全然雖
