第130章 上林行（9）
四月初夏，西苑，昌平臺。
臺上正在表演巫族歌舞和戲法，而當朝皇后與那位傳奇般的大長公主正在並坐觀賞……皇后來自於南方南陳的前朝皇族正統遺留，早早與當今聖上結為婚姻以作江南人心爭奪，已經成婚二十多年；大長公主更不必多言，乃是前朝皇太后，聖人的嫡親長姐，在聖人的幾個兄弟全都死光光後，更是聖人唯一一個血脈嫡親了。
兩人並坐，只有三四名后妃、公主陪坐，而英國公的長女白有思難得公務路過，居然也在持劍作陪。
與此同時，臺下不遠處，伏龍衛副常檢張行一身深色雲紋錦衣，小冠加纓繫帶，彎刀套繡，黑綬斜挎，也正帶著類似裝扮的七八名伏龍衛下屬目不斜視的立在當場。
不過，張行也好，七八名伏龍衛也好，眼神全都不在臺上那兩位。
開什麼玩笑？
聖人奔五了，皇后也奔五了，孫子都好幾個了，大長公主今年更是已經正式邁入五十大關了，最喜歡的外孫女去年剛剛夭折，瞅了幹啥？被記小本本砍頭嗎？
與之相比，就在伏龍衛一行人正對面，赫然有四五十位年輕漂亮的使女，一半宮裝一半男裝，鶯鶯燕燕的，正竊竊私語著，往這邊好奇打量。
而這，復又引得張行身後的伏龍衛們個個昂首凸肚，愈加凜然。
端是一副英雄豪傑大官人的形象。
不過，張行的眼睛雖然跟其他人一樣，腦袋裡卻未必相同……他想的是，修行道路的存在，雖然使女性理論上獲得了直達核心權力的鑰匙，但實際上，農業社會中男性的體力優勢擺在那裡，依然壟斷著農業生產和軍事職責，依然形成了典型的男尊女卑意識形態。
至於修行道理，表面上是一種完全的公平，但其實對女性只會更加苛刻。
無他，階級性時刻影響著上上下下，即便是窮人家的男孩子都很難有機會走通修行路，遑論女孩？這就使得原本理論上最通暢的女性通道反而顯得更封閉。
實際上，張行自忖，來此世界一年有餘，沿途所見女子，白有思固然是整天晃在眼前的青天大老孃們，沒有一個人敢忽視她。但從她以後，其實很少有讓人心服口服的存在。
比如張十娘雖然有些主見，卻也只是在個人問題上，別的方面不免差了許多，而且即便是個人問題上，也還是以李定為主。究其原因，無外乎她本就是門閥豢養的刺客出身，以至於在性格和見識上有點偏科。
南方真火教的刺客、師太，更是標準偏門。
巾幗榜上，經手的案例、人士很多也都是孤女，又或者家中恰好沒有男丁，這才被迫走上了巾幗英雄的路數。
那麼等到了眼下，這麼多年輕漂亮的使女、女官俱在一起，看起來當然很壯觀，但仔細一想，這裡的所有菁華女子，卻無疑只是天字第一號權貴——皇家的附庸罷了。
所以，所謂鑰匙，也只是個理論上的鑰匙，是專為赤帝娘娘、南嶺聖母大夫人、白有思這種修行路上有極端成就的女子被迫開啟的，然後最多影響一些社會風氣，讓女子在社會上行事稍微開放一點點而已。
只能說，婦女解放的革命事業放哪兒都顯得任重而道遠。
當然了，自己也算是白有思這個貴女的附庸吧？似乎沒資格嘲笑別人。
老反思人正反思著呢，婦女解放的象徵白大常檢早已經微笑著從臺上下來，手中還多了一把鑲嵌了珍珠的匕首，見到張行一行人立在那裡當竹竿，只是一揮手，便帶著一群男人轉向，朝著楊柳林方向折返回去了。
從表面上看，這老孃們似乎心情不錯，但張行明顯察覺到了對方下來時面色上的僵硬，只是照顧對方情緒，沒有在外面開口罷了。
果然，等到轉回楊柳林，解散佇列，甫一登上白塔二樓，女常檢便立即不再遮掩了，臉色幾乎是肉眼可見的變得有些沮喪起來。
“這次我怕是又要輸了。”白有思將鑲著珍珠的匕首隨意扔到案上，不顧周圍還有正在幫忙填表的小周，直接坦誠以對。“大長公主其實非常敷衍，似乎不願意過問此事。而皇后雖然答應下來，卻也暗示，她的話，陛下未必會聽。”
“北市最大的金銀生意就是大長公主的，這波對她來說，是天上掉下來的利市。”張行並不意外。“倒是皇后，我以為皇后與陛下還算伉儷情深，居然沒勸就覺得陛下不聽，倒是不曉得他們是感情其實不睦，又或者太和睦，曉得陛下脾氣？”
白有思點點頭，復又搖搖頭。
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