大祚榮生活在朝陽時期,己經經歷過兩次滅佛,不過隋唐時期,佛教還是得到了極大的發展。
所以,大祚榮的信奉的教派大機率是佛教。
再追溯大祚榮的先祖,那是一群從老林子鑽出來的人,靠漁獵生活的人。
有病有災找誰處理?
當然是薩滿了。
女真人和滿族人都信奉薩滿,大祚榮時期的靺鞨族也不例外。
古代的東北,薩滿有一種特殊的葬法——風葬。
廣義上的風葬包含很多種葬法,比如樹葬、崖葬、洞葬、懸棺葬等等。
咱單獨說東北的風葬,風葬的過程不講了,說說結果。
找兩棵距離相近的樹,在離地兩米多的位置將樹砍斷,然後在樹幹上拼接木板做成臺子用於放棺材。
放棺材的臺子就是墓地。
我猜想古人這麼做也是為了防止野獸破壞屍體,那時候東北老林子廣袤,野獸比人還多,有不少剛入土的人就被野獸叼走了,所以慢慢發展出來了這種在兩米多高搭臺子作為墓地的葬法。
薩滿當然不能說是為了防止野獸侵擾,得說是有風能把死者的靈魂帶上天。
首到今日,在東北鄂倫春族人中,還有老薩滿死亡後會用風葬。
所以,風葬最重要的一點是有風,得選通風好的地方,這樣才能把死者的靈魂帶上天堂。
結合風水、岩石層深度、再排除掉遮擋風的地方,我們搜尋的範圍大大減少。
西驢子終於誇了我一句,他道:“狗哥聰明,分析的有道理,考古隊在寧安沒發現渤海國時期的墓,連平民墓都沒發現,有可能採取的就是風葬的方法。”
“還有一點,大祚榮是部族首領稱王,想要稱王,得有一定的手段,那時候東北老林子民族也多,光靺鞨部就分為很多個,然後還有契丹人和高句麗,其他部族憑啥認大祚榮當王?”
“對呀,憑啥?”
“陳勝吳廣起義用的是魚肚子裡的布條,劉邦斬白蛇起義,黃巾的張角用的是道教,太平天國的洪秀全是聖母瑪利亞的二兒子,是耶穌的把兄弟,除了權臣篡權奪位,其他起義軍得用點神話色彩,這樣才能籠絡人心。”
西驢子罵了一句道:“扯犢子,朱元璋還是農民起義呢,他沒神話。”
“朱元璋出生時,滿屋子紅光,鄰居以為著火了呢,這叫天降異象。”
“為啥有紅光呀?”
“你要死呀,你關注重點行嗎,朱元璋踩風火輪從他媽肚子裡鑽出來的,行了吧,我覺得大祚榮有可能是薩滿,很牛逼的薩滿。”
“那要是踩風火輪的話,那不得給他媽的生育系統給燒壞了,他爹還怎麼給他造兄弟?”
我咬牙切齒地看著西驢子,猶豫幾秒,我對著西驢子的後背猛地鑿了幾記重拳,我知道我打不過西驢子,但對於他扯犢子的行為,許某人寧願挨頓打也得打西驢子幾下。
果然,西驢子的回擊比我想象中來的更猛烈,拳拳到肉,打完我還審問。
“你他媽打我幹啥?”
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