“沒有更多的資料，沒辦法確定是不是童貫的墓。”
我想了想道：“應該不是。”
“為啥？”
“童貫到這地方的時候，都七十二了，他還能活幾年？有時間大規模修建陵墓嗎？”
花木蘭道：“資料不多，但我感覺出土的陪葬品不像是正常的官員或者富商，等級很高。”
“有可能是童貫的乾兒子童師敏，史書上對童師敏的記載並不多，童貫出事後，也就斷了記載，我們有理由相信童師敏和童貫一起來韶關南雄了。”
“那麼，問題又回來了，你覺得童貫的屍骨會埋在哪？”
“不知道，不過我覺得沒在山裡，宋墓的特點是磚砌墓或者土洞墓，以童貫的身份地位，大機率是磚砌，平原地區磚砌。”
“靠，那就難辦了，南雄這地方三面環山，平地都被村莊、農田、道路瓜分了，找到了也不好挖。”
“找找北宋時期的古寺廟。”
西驢子甩了我一腦炮道：“找廟幹啥？咱他媽盜墓。”
“我覺得可能和廟有關。”
“為啥？”
“很多原因。”
廟可以隱藏身份。
在古代，當和尚的人沒多少是因為虔誠，大多數的原因都是窮困潦倒或者避難，正常人很少去當和尚，在傳宗接代觀念強的古代，有房有地的人都想著娶媳婦，誰會去當和尚呢？
宋朝的文盲率在百分之九十，絕大多數的人都不識字，去廟裡也看不明白經書，沒啥文化，更不能給善男信女答疑解惑，宣揚佛法。
所以，那時候普通人不去當和尚，也沒法當和尚，當和尚的人都是避難或者無法生存之人。
韶關是禪宗文化的祖庭，在宋朝時期，佛教也比較興盛。
如果童貫用和尚來隱藏身份，我覺得是一個不錯的選擇，弄一處庭院，前面供善男信女朝拜，後面是生活區域，黑白無常來了都找不到人。
還有就是廟裡焚香可以隱蓋氣味。
童貫是個太監，很多人都知道，太監身上有一股子尿騷味，怎麼樣也除不掉。
為啥？
因為太監需要割蛋蛋和小雞雞。
這才是第一步，人的身體有自愈的能力，有些人割掉小雞雞後會長出一塊凸起的贅肉。
所以，往往都需要割第二刀，行內稱之為割芽，就是把那塊贅肉給剜掉。
等癒合後，原來凸出的部分變成了一個鵪鶉蛋大小的坑。
有坑，站著尿尿，再怎麼小心也會弄褲子上，所以，太監身上的騷味除不掉。
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