但如果在一世中受到的苦難過多，也可以首接進入天堂。
所以，苦行僧讓身體遭受痛苦，可以說是進入天堂的作弊手段。
但苦行僧也分為兩種，一種是舉手那種讓身體遭受痛苦的，還有一種是阿格里教派。
這個教派，有點邪門。
阿格里僧人可以稱之為當代的食人族，或者說食屍者，他們相信，吃人可以幫助自己修行。
時至今日，印度恆河邊上的焚屍臺周邊還有阿格里僧人，他們收集未燃盡的木材。
焚燒過屍體的木材，上面有屍油和木灰，他們將白色的物質塗抹在身上，看起來確實是老羊皮口中的白鬼。
除了收集木炭，阿格里僧人也吃屍體、提煉屍油、用屍油煉藥啥的。
如此的修行方式，看起來確實邪門。
諸位在短影片平臺上看到的那種印度腦門中間會噴火的僧人，也是阿格里教派，他們信奉溼婆。
許某人一首覺得，《西遊記》中關於獅駝嶺的描寫，寫的可能就是現實中的阿格里僧人聚集地，他們和妖精有著共同的愛好，吃遍天下人。
當然，吳承恩可能借獅駝嶺來諷刺朝廷，原著中描寫獅駝嶺有一段話“那妖精一封書到靈山，五百阿羅都來迎接；一紙簡上天宮，十一大曜個個相欽。西海龍曾與他為友，八洞仙常與他作會，十地閻君以兄弟相稱，社令城隍以賓朋相愛。”
獅駝嶺在靈山腳下，總結來說就是離權力越近，血腥越多。
不過呢，現在的阿格里僧人說只吃屍體，不殺人取肉。
至於以前，那就不好說了。
其實，吃人的事，時常發生，歷史上每當饑荒時代，都有這種事發生。
1921年，蘇聯饑荒，人的肢體更是被擺在案板上販賣。
在我心裡，我相信有人相食的事情存在。
老羊皮和巴圖爾說的內容相似，我覺得在古代的和田地區，可能有一群阿格里僧人。
于闐國是一個敬佛禮佛的國家，如果於闐國存在阿格里僧人，那墓地也得特殊處理。
因為阿格里僧人也是真挖屍體食用。
那麼，于闐人會怎麼防止阿格里挖屍呢？
我和花木蘭同步了我的想法，花木蘭也懵了。
“狗哥，咱們是先找王城還是先找墓？”
“先找王城，再找王陵，你想想，于闐王室的屍體，對於阿格里僧人來說，堪比唐僧肉，于闐王室會怎麼隱藏墓葬呢？”
“為什麼要隱藏呢？派人把守不行嗎？”
“于闐是個小國，不會有太多人，再說了，阿格里也防不住呀。”
花木蘭哼聲道：“你不會想地下河吧。”
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