看著這些資料，我懵了，這些資料，屁用都沒有。
“同學，這資料是什麼意思？”
“壁畫是在吐魯番的巖壁中發現的，距今超過三千年，衛星地圖是最新的，可以放大很多倍，能看清吐魯番地區的每一座山，剩下的資料就是字面意思。”
我真想呵呵孫巧一臉。
“西王母呢，西王母的天宮在哪？”
孫巧聳肩道：“就是沒找到，吐魯番的沙丘和戈壁我們找的差不多了，就是找不到。”
“那我們用命幹呀？”
“老師說你們很厲害的，能找到。”
四驢子冷笑道：“許大師，給分析分析。”
我沒搭理四驢子，繼續問：“那你們怎麼確定西王母在吐魯番呢？”
“道教書籍記載的，在唐朝時期，有得道高人攜眾道士去吐魯番朝聖，我們也在吐魯番的巖壁上發現了西王母的壁畫，年代是西元前的。”
我咬了咬牙，一時間不知道該說什麼，如果沒有唐僧的史料記載，要是在瀋陽的山洞裡發現師徒四人的壁畫，那是不是能理解為唐僧師徒四人來瀋陽找老妹取經了？
前文說過，史料不一定為真，單獨出現的史料需要其他史料驗證和佐證。
敦煌有佛教石窟，並不代表釋迦牟尼在敦煌上班，單獨的道家朝聖壁畫，其實也沒個卵用。
歷史上關於西王母的記載不多，而且是五花八門，最早的記載是西王母幫著黃帝戰勝蚩尤，西王母還給堯帝送過玉環，給舜帝送過神州地圖，舜帝得到地圖後將黃帝的九州擴充套件到十二州。
單看這段記載，西王母八成是天山童姥，從黃帝活到了舜帝，後面還有周穆王呢，周穆王是西周第五位天子，前面還有整個商朝和一個不知道是否存在的夏朝。
所以，我更傾向於西王母是西域的一個部落首領，畢竟首領是可以更迭的。
再想想民間傳說西王母有三千侍女，看似民間傳說，要是換一種說法呢，西王母的部落男女比例不協調，或者說女兒國？
女兒國不是高昌人的祖先嗎？
難道還和高昌人有關？
還有就是蟠桃會和瑤池的傳說。
現在空穴來風的事頗為常見，但我不相信西元前的先民能空穴來風。
蟠桃的原產地就是新疆，可以確定西王母的部落在新疆。
可新疆如此廣袤，該去哪裡找？
古代產蟠桃的地方，現在也許是一片荒漠，而現在長蟠桃的地方，也許只是近幾百年河水改道造成的綠洲，所以想用蟠桃找西王母不現實。
再有就是瑤池，說白了就是一個大水池，新疆地區大小水池不勝列舉，多得數不清，所以瑤池這條線索也斷了。
不過要是把所有資訊連在一起，我倒是想起了一個地方。
西王母住在山上，宮中有瑤池，山和水池結合在一起，那隻能是火山口，積水的火山口，比如長白山天池。
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