“不見了？怎麼會不見了呢？”
“上天當神仙了唄，好人有好報，阿彌陀佛。”
婆婆越說越玄乎，言語中全都是誇那群和尚的，村民有病，和尚給治，缺糧，和尚給糧，缺錢，和尚佈施，反正就是有求必應。
我心裡開始畫魂，張喜順村裡人說這座廟是地下隧道的入口，婆婆說這是座有求必應的神廟。
一時間不知道該相信誰。
為了一探究竟，我們決定上山看看。
在婆婆的指引下，我們找到了一條荒廢了很久的山路，路面很滑。
廟和村子只隔著兩座山，我們繞來繞去，走了將近一個多小時。
很奇怪，一般的廟都是向陽的，而這座廟在陰面的半山腰。
廟的規模不大，半個籃球場大小，有幾尊殘缺的石頭佛像，上面都是蜂窩眼。
佛像更奇怪，打眼一看就不是同一時期的。
有的佛像身體纖瘦，額頭較寬，衣著是通肩或者坦右肩形式，屬於南北朝時期北齊的風格，但北齊的領土不包括漢中平原。
有的佛像體態豐腴飽滿，裸露的胸肌有明顯的起伏，尤其是佛像的髮髻，是水波型，在唐朝中期之前，佛像的髮髻都是螺紋式。
年代最近的一尊石佛像應該是清晚期的，蓮花底座的外沿明顯外翻，距今也就二百年左右。
這和開賣店的婆婆說的內容完全對不上。
那麼，只有一種可能了，這個廟是嫁接的，建完廟之後，廟裡的和尚從其他地方運來了佛像。
也就是說，這不是一個傳統意義上的佛教寺廟，而是一個盜墓團伙的據點。
我說了我的想法，趙悟空道：“有可能，我聽我爹說過，民國時期的盜墓賊要是發現了大墓，會建個廟，白天當和尚，晚上當盜墓賊。”
四驢子道：“對，別說盜墓了，建個廟，就是在裡面開洗腳城，也沒有人會懷疑。”
我想了想，如果和尚是盜墓賊，那麼下面有東西也被盜完了，根本輪不到我們。
不過張喜順村裡都是馬幫的後代，他們說沒盜出來東西，十有八九是真的，以民國的交通條件，想要把東西運出去，肯定得用馬幫。
我在沿著斷壁殘垣搜尋，在一堵石牆後面，我們找到了傳說中的那口井，凸起的石制井壁很顯眼。
井口只有八十公分左右，開啟手電一照，估計有二十多米深，下面都是乾枯的樹枝和淤泥。
四驢子問：“找到井了，現在怎麼辦？”
“去山下，守株待兔唄，沒有張喜順帶路，誰敢進去。”
“張喜順村裡那個老人能認識下面的路嗎？”
“不行，就算知道路，裡面有一夥人，咱們也不能下去。”
“你怕個球，咱們三個壯小夥，還打不過四個人？”
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