我聽明白了趙母的意思，只是覺得趙母的擔心有點多餘。
這是一段神話故事，是西藏創世的故事。
西藏有一位和格薩爾王以及觀世音菩薩一樣地位的神，翻譯成漢語是慈悲的老猴子父親。
在西藏創世神話中，西藏冰天雪地，地面上覆蓋的都是冰和雪，後來佛光普照大地，冰雪漸漸交融，露出了一塊又一塊的土地，供動物生存繁衍。
話說一隻猴子來到西藏土地上，要在這裡沉思修煉，過清心寡慾的苦行生活。
有一天，猴子正在修行冥想呢，一個女妖前來勾引。
傳說中女妖就是度母菩薩的化身。
度母菩薩也是慈悲力量的象徵和商人以及旅行者的保護神。
女妖威脅猴子說如果他不願與其結合，她就去和一個妖怪生無數的小魔鬼來殘害生靈。
猴子屈服了，因為他善。
觀音降福於猴子和女妖，幾個月後，六隻小猴子出生了。
猴子把六個孩子留在森林裡長大，三年後，他發現他們己經有五百之多。
五百隻猴子得吃飯呀，山裡的果子不夠吃，於是五百隻猴子求他們的父親幫他們找食物。
猴子父親不知如何是好，他便又去找慈悲的神尋求幫助。
觀音在山頂上摘了一把大麥，還有一種該說法是菩薩首接在自己身上取了五種穀物，然後交給猴父親。
猴父親學會了種植，獲得豐收以後，終於可以養活自己的子孫了。
隨著猴子們以穀物為食，他們漸漸脫掉了身上的毛和尾巴。
他們同樣開始使用骨質和石制的工具，隨後又開始做衣服和建房子，一首到形成今天西藏人世代繼承的西藏文明。
這是西藏的創世故事，一些西藏人認為先祖是獼猴和妖女結合，最開始生下的六隻小猴子正是上古時期西藏的六大姓氏即噶、哲、扎、黨、訥沃、韋達。
故事太久遠了，只能當個樂呵來聽，不過猴子先祖的事，還真不能開玩笑。
不知道阿三那邊對猴子友好是不是因為這個原因，反正我們到了西藏，也得入鄉習俗，要是悟空來了，我和西驢子經常問候猴哥的親屬，確實容易被人誤會。
我不知道這種擔心是不是對的，關鍵這都是創世傳說了，和他媽咱們這邊盤古開天，女媧造人一個意思。
要說上古時期的西藏文明，其發源地應該是雅魯藏布江兩側，最早的人類活動遺蹟大概距今一萬八千年，發現陶器和骨針的時期，也在距今七千年左右的新時期石器時代。
簡單說過一下西藏的名字是你怎麼來的。
西藏這兩個字第一次出現在中原的史料中是在明朝萬曆時期，《明實錄》記載，指的是西海以西的烏思藏。
清朝時期，朝廷以衛藏、土伯特、 烏思藏、圖白忒或唐古特來稱呼西藏。
衛藏中衛字和滿語中的西方一個讀音，後來漢化後，首接稱之為西藏了。
西藏不光和清朝關係密切，在元朝乃至元朝建立之前，和草原部落的關係也十分密切，更是無數草原貴族朝聖的地方。
。佑保的薩菩得獲求祈，拜朝藏西去紛紛，里萬遠不族貴原草數無，後前朝元
。片魚生吃起一人特紐因和，了極北到乾快都邊北，原中下南，洲歐到西，戰征的軍大原草
。原草回帶西東好多有得，國滅城屠，去白不都哪去是，廣多有圍範的戰征說是不咱
。祖佛養供來用，呀送邊這往西東好裡家撿是定必那，學佛拜朝藏西來，墳上去手空，樣一子驢西像不又人原草
”。珠天老了為是就來次這們咱，些那扯別“：道斷打然突母趙，候時的這到說我
”。唄了來藏西帶都西東好那，戰征西族民原草，了興聊我給快都你，呀停別“：道我拍了拍子驢西
”。藏西了進拜朝們他著跟西東好不有得著估我“
”。下一杵去過咱，呢哪在，了行太可這“
”。珠天了為是只，藏西來們咱，頭念個這消打早趁來你“：道告警母趙
”。西東麼什找，吧說接首你，了來都們我正反，嘛眾師興麼這著得用，己而珠天老顆一，了扯別，姐大“
”。珠天“
”。眾師興此如珠天顆一了為，聊無麼這會媽他誰，啊了思意沒就天聊麼這你“
”。了行就珠天到拿，墓古的朝王雄象到找，務任的你，你訴告會不我，話我套用不子小你“
。的目的正真說者或，的目的行此們我疑懷在舊依我，說樣這然雖母趙
