阿三仇視咱們，不亞於蒙古人對咱們的苛刻。
邊境線可以攔著老百姓，對於罪犯來說，沒啥用，偷
獵者過來，人家有槍，我們就是活靶子。
種種奇奇怪怪的想法結合在一起，阿里地區只讓我覺得恐懼，和神聖扯不上半點關係。
等了一個多小時，遠處突然塵土飛揚，有一輛皮卡車在塵土中七拐八繞，蛇形擺動。
對方開車很忙，我的心也提了起來，西個人中，我和西驢子有點戰鬥力，看對方開車的習慣，應該是個猛漢，而且還不確定有幾個人。
但凡其中有一把槍，西驢子變成超人，也得把褲衩子套腦袋上蹲牆角抱頭。
我看向趙母，她咬著嘴唇，表情帶著明顯的緊張，看樣子，趙母也不知道來人是誰。
盯著塵土看了十幾分鍾，皮卡車停在了我的前面，但沒人下車，我們也不知道如何是好。
尷尬地盯了半支菸的功夫，皮卡車司機位下來了一個身穿藏族服飾的漢子。
漢子皮膚黝黑，頭髮凌亂，雙手捧著白色哈達，胳膊上還掛著幾條。
哈達是蒙古族、藏族作為禮儀用的絲織品，長條形，像超薄的圍脖，獻給客人和長輩，表示敬意和祝賀。
在藏語中，哈是口的意思，達是馬，可以理解為口頭上的一匹馬，引申意思是一條哈達的價值等同於一匹馬。
哈達最初是蒙古人的社交禮儀，在元朝時期，經蒙古傳入西藏。
蒙古是游牧民族，在外出途中，常常要攜帶奶食品，奶酒和乾糧。
根據草原人的規矩，遇有路人，不管相識與否，都要主動攀談，問候，並互相交換食物。
隨著時間的推移，慢慢地就發展成一套易物的習俗，就是兩個人見面了，互相換東西。
發展到後來，就有了交換鼻菸壺和哈達的習俗。
在元朝前後，蒙古部落強大，貴族去西藏參拜佛祖，也帶去了獻哈達的習俗。
如今我們在電視和網路短影片中，看到的哈達多為白色。
其實哈達有很多種顏色，白色、黃色、綠色、藍色、五彩色等，每種顏色都有著不同的寓意。
漢子拿著哈達，獻哈達在藏族中是至高無上的禮儀。
我們也迎了過去，漢子唸叨著扎西德勒，依次給我們帶上哈達。
這是我第一次收到哈達，那種感覺不好形容，不是景區接待流水線似的走過場，而是能感覺到對方真誠的祝福。
我正陶醉呢，西驢子把哈達往脖子上一甩，在我耳邊小聲道：“你瞅瞅我像許文強不？”
“滾。”
漢子說藏區普通話帶著有點好玩的腔調，他自稱叫多哈，說有人讓他來接我們，去放牧的營地。
多哈長期生活在高原，看起來很滄桑，我不知道該怎麼稱呼他，試探道：“大哥，我們首接去你的營地嗎？”
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