蘇凌雲，或者說，此刻這具“灰玉”道體承載的、已然蛻變的意識，懸停于歸墟最本源的、絕對的“無”之中。
破繭，道成，明悟己身。然而，這並非終點，而是新的起點。他“看”向那冥冥中感知到的、與“有”之世界相連的方向，心念微動，欲要溯流而上，離開這萬物終結之地。
但，如何“離開”？
此地無上無下，無前無後，甚至連“空間”與“方向”的概念都已被極致的“無”所模糊、消解。所謂的“上”，不過是他自身存在烙印中，對“生”之世界、對“有”之存在的本能指向，一種源於因果牽連、源於“我”之“在”的直覺。並無現成的路徑，也無可供飛遁的介質。
尋常的遁法、空間神通，在此地必然失效。因為這裡，是“法”與“理”的荒漠，是“存在”本身的邊緣。
蘇凌雲並未嘗試任何已知的神通。他只是靜靜地懸浮著，以那歷經寂滅洗練、澄澈明淨的“神念之核”，細細感知著自身與這片絕對“無”之間的微妙聯絡。
他“看”到，也“感”到，自己這具“寂滅道體”與周圍純粹的“無”，並非格格不入的排斥，也非簡單的共存。而是一種更深層次的、近乎“道”的共鳴與差異。道體由“寂滅本源”經三元迴圈鑄就，其“寂滅”的部分，與這歸墟本源的“無”同源，故能無礙其中，甚至將其“同化”吸收。而其“混沌歸藏”的本質，尤其是“混沌”的包容與“生和”的韻律，又是獨立於此地純粹“無”之外的、特殊的“存在”。
正是這種“同中有異，異中有同”的狀態，讓他能在此地存在，也讓他與此地產生了某種玄妙的“張力”。
“或許……無需‘飛’，也無需‘破’。”一個念頭浮現。
他不再刻意去“想”如何移動，而是將心神徹底沉入自身那“寂滅·生和·混沌”三元流轉的、自成天地的“內宇宙”之中。丹田處，那鴿卵大小的混沌氣旋，隨著他的心意，旋轉韻律悄然一變，不再是均勻流轉，而是開始以一種蘊含無盡玄奧的節奏，微微漲縮，吞吐著道體之外、那絕對的“無”。
與此同時，心口的“淨世玉珠”與銀色紋路，光芒流轉的韻律也隨之調整，與混沌氣旋的漲縮形成奇妙的共振。流經“灰玉”道體的奇異溪流，其流速與軌跡也發生著細微變化。
這並非施展某種法訣，而是他自身“道境”的自然外顯，是“混沌歸藏”之道在此地、此刻的、最自然的“呼吸”與“律動”。
隨著這種自身“道韻”的調整與散發，蘇凌雲立刻感覺到，自身與周圍絕對“無”之間的那種玄妙“張力”，開始發生改變。
原本均勻包裹著他的、純粹的“無”，在他的“道韻”影響下，彷彿平靜的水面被投入了一顆石子，以他為中心，盪開了一圈圈微不可察的、超越任何物質與能量波動的、“存在”層面的“漣漪”。
這“漣漪”並非破壞，也非驅散，而是一種“共振”與“調諧”。蘇凌雲自身的“道韻”，如同一個獨特的“頻率”，在這絕對的“無”之領域中擴散開來。凡“漣漪”所及之處，那純粹的、絕對的“無”，似乎被“同化”或者說“順應”了蘇凌雲的“道韻”，不再維持其極致的、消融一切的“絕對性”，而是呈現出一種與蘇凌雲道體更加“親和”、甚至隱隱“推動”他的趨勢。
他自身的存在，就像一個擁有特定“頻率”的音叉，在這“無”的海洋中振動，引發周圍的“無”與之共鳴。共鳴的結果，便是他所欲前往的、與“有”相連的、他所感知的“上方”，那裡的“無”對他產生了一種微弱的、但確實存在的“推力”或“浮力”，而其他方向的“無”，則相對“平靜”或“滯澀”。
蘇凌雲心念再動，不再刻意控制身形，只是順應著這種因自身“道韻”引發的、與周圍“無”的共鳴與“張力”變化，自然而然地，向著“推力”所向的“上方”，“滑”了過去。
無聲無息，無光無影。他的移動，並非物理意義上的位移，更像是一種“存在”位置在“無”之背景下的、基於某種更高層面“道”的共振與調諧的、相對變化。速度看似不快，卻彷彿能無視此地任何常規意義上的距離與阻隔，以一種近乎“心想事成”的、玄之又玄的方式，向著歸墟“較淺”層、也即“有”之世界所在的方位，溯流而上。
這便是他“混沌歸藏境”在此歸墟最深處，自然領悟的、最契合此地的移動方式——非遁非飛，而是“以己心印道，以道韻共振無，順勢而行”。簡單來說，便是以自身獨特的、三元流轉的“道韻”為“錨點”和“頻率”，與歸墟本源的“無”產生共鳴，從而在此“無”之領域中，定義方向，獲得“動力”。
移動中，蘇凌雲也在細細體悟著周圍“無”的變化。越往“上”，“無”的純粹性與絕對性，似乎就在極其緩慢地、難以察覺地減弱。雖然依舊是萬籟俱寂，依舊是絕對的黑暗與死寂，但蘇凌雲那澄澈的神念，卻能隱約感知到，這“無”之中，開始出現極其稀薄的、難以言喻的“雜質”或“擾動”。
那並非是物質或能量，而是一些更加本源的、屬於“終結”過程本身殘留的、或是“有”之世界崩解湮滅時滲入的、微乎其微的“資訊片段”、“法則碎片”或是“存在印記”的“餘燼”。它們稀薄到幾乎可以忽略不計，混雜在絕對的“無”中，如同最細微的塵埃漂浮在真空中。
但就是這些“塵埃”，讓蘇凌雲感知到了“方向”的進一步明確，也讓他對歸墟的本質，有了更深一層的理解。
“歸墟，並非單純的‘無’之集合。它是萬物的終結，是‘有’歸於‘無’的過程與終點。這純粹的‘無’，便是終點本身。而我此刻經過的，便是從‘終點’回溯向‘過程’，從純粹的‘無’，向著蘊含了‘終結過程’的、不那麼純粹的區域移動。”蘇凌雲心中明悟。
隨著他不斷“上升”，周圍的“無”之中，那些稀薄的“雜質”或“擾動”，開始逐漸增多，並且呈現出某種……“趨向性”。彷彿無數的、來自不同“有”之世界的、走向終結的“存在”的“餘燼”，在此沉澱、匯聚，共同指向著某個“源頭”或“出口”——那便是歸墟與“有”之世界接壤的、相對不那麼“無”的區域，也即是劫波爆發、混亂蔓延的“沉淪荒原”及其更外圍。
蘇凌雲如同逆流而上的游魚，在這由純粹“無”與“終結餘燼”構成的、無形的“河流”中，堅定地溯流而上。他的“灰玉”道體，在這過程中，持續地、自然而然地吞吐、轉化著周圍那已不純粹、蘊含“終結餘燼”的“無”，將其中的“終結”道韻沉澱吸收，壯大自身“寂滅”部分的底蘊，同時也以混沌之氣將其包容轉化，以“生和”韻律調和梳理，使得自身三元迴圈更加圓融，道體越發凝實，神念越發澄澈。
就在他不斷“上升”，逐漸遠離那純粹的、絕對的“無”之核心，周圍“終結餘燼”越來越明顯，甚至開始能隱隱感知到一絲絲極其微弱的、屬於“有”之世界的、破碎混亂的法則漣漪時——
異變陡生！
前方的“無”之領域，或者說那由“終結餘燼”構成的、無形的“河流”，忽然毫無徵兆地劇烈震盪、紊亂起來！
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