“巫的權柄很大，他們不僅在治病救人上有建樹，還被認為能占卜、能通鬼神，在部落裡地位只在族長之下。”
鄧先生特意將“巫”的誕生、發展、存在的意義，掰開了揉碎了講。
醫家不一定要成為巫，但對方掌權的手段，倒是可以學習的。
學子們聽的也入神，甚至，等下課後，還走不出來。
“如今，我們軍醫有了體例，還有醫道書院，往後，我們也會得到更大權柄嗎？”
黃春生才十五歲，正是少年壯志的時候，忍不住暢想起來。
“掌權很重要，但醫家要的權不同，若真耗費時間，在朝堂上和別的大人們爭鬥，那恐怕沒時間鑽研醫術了。”
“醫家，最根本的還是醫術傳承和發展。”
方南枝開口。
“而我們學醫，是為了治世救人，並非爭權奪利。”
掌權不過是手段，而非目的。
再說，在方南枝看來，醫家要的權，只要把握的好，是不會侵佔其他大人利益的，甚至相輔相成。
就比如，他們和兵部的合作。
有些發展醫家的人，也只有抱著這樣的想法，才能真的開路。
不然，什麼還沒做，就要從旁人手裡搶東西，那不是自尋死路嗎？
黃春生擰眉，沉思了一會兒。
“那我們要的權，是什麼樣的？”
“或許，鄧先生講了巫，就是要我們自己想想，巫的身上，有哪些值得我們學習，或者需要摒棄的地方。”
有人道。
剛才鄧先生提過，巫會組織獻祭，甚至能定人生死。
他們是醫，只治病，可不是掌管生死的。
對這個問題，方南枝早就想過，還請教過周老。
周老要的很簡單，人權，平等權，他想往後不會再有人提什麼醫匠，不想因為是醫，而受人輕視。
方南枝嘛，她想要的有點多。
比如，話語權。
手握話語權，醫道才能得到支援，從而長久。
課堂裡熱烈討論了一陣，然後邢太醫進來了。
邢太醫帶來一個好訊息，五日後，放年假，十六日，和國子監一樣長，同時還有個壞訊息，放假前，要年底考核。
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