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民間對此議論紛紛，王充之前的秦漢百姓對他非常感興趣，王充之後的東漢和後世王朝的百姓，同樣對他很感興趣——畢竟，雖然王充已經留名青史，但是不識字不知歷史的百姓，又如何知道他呢？
但是，凡是官員勳貴、世家大族，包括皇帝們，對於王充的觀感就都不如何了。
不論朝代，他們對於“王充”這個人，都是統一的憤怒和咒罵：“給朝廷服徭役，就是百姓的義務，自三代先賢以來就明確的義務，還有什麼憑什麼？！”
難道，王充這個人，還要去質疑先賢，質疑上古聖君嗎？
他有這個資格嗎？他怎麼能夠、怎麼敢這麼問？！
對於王充之前的時期的官員大族們，他們的指責物件已經一路順延到了王充的父祖師長——到底是什麼人，教養出來了這麼一個傢伙？不論是哪個學派，都沒有這麼質疑的啊！
而王充出現之後的朝廷，同樣有部分人對於王充並不知曉；知曉王充的人，大多也並不清楚王充的具體思想文章。
剩餘的瞭解王充所言著書的人，對於王充的態度則堪稱兩極分化——咒罵者不絕，但是稱頌之人同樣源源不斷。
至於與王充同時期的人，對於王充此人倒是有所瞭解，而這些人中，亦有人對王充持有讚賞態度：王充的才華，縱使司馬遷也“不能過也”。
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若說對王充的言論最為驚訝的，應當是劉秀了。
——東漢建國前期……這不就是自己乃至自己的兒子，最多加上一個孫輩的時間段嗎？
大漢，他自認為自己重建的大漢，整體還是可以稱道的；而自己的兒孫兩輩，也不至於將大漢徹底敗壞吧。
所以，究竟是為什麼，能夠讓這個王充在建國前期，說出這樣的話來？
【講完徭役賦稅，我們再來談談西漢的刑法問題。】
【雖然說秦朝的刑法過於嚴苛，劉邦在進入咸陽的時候，與民眾“約法三章”，除了殺人者死、傷人和偷盜要抵罪外，其餘的秦法盡數作廢。】
【但是當西漢建立，邁入統一王朝的節奏之後，西漢的法律也漸漸越來越多、越來越細。】
【雖然這其中的大量罪名，在大部分時間中與普通百姓扯不上什麼關係，大多時候是存在於朝堂爭鬥之中，但是如果需要、如果條件符合，普通百姓也難以逃脫。】
【除了常規的“大不敬罪”之外，西漢在朝堂發展、權力鬥爭之中，於武帝時期還創造性的發明了“腹誹罪”，也就是“腹中誹謗非議”罪。這一罪名的定罪方式，大家可以自行想象。】
【而關於農民起義的罪行，也花樣翻新，比對農民起義沒有經驗的秦朝更加豐富。】
【首先，一旦有起義發生，那麼統一定名為“盜賊”“危害社稷”；其次，起義的人，本人腰斬，父母妻兒一律棄市，祖父母同樣也要遭到處刑。】
【至於非起義軍但與起義軍有接觸的人，或是被定為“首匿罪”，即藏匿義軍，全部處以死刑棄市；或是被定為“通行飲食罪”，即給義軍提供情報、飲食，充當嚮導等，處以死刑。】
【因此，在西漢時期，如果看到有關“盜賊蜂起”“多地盜賊”之類的記載，多半並非是常規意義上的盜賊，而是被定義為“盜賊”的起義軍；而因為首匿或者通行飲食而被處死的百姓，也有數千之數。】
“呵，盜賊……”宋朝，一名起義軍冷笑道，“過了這麼多年還用這個方法，也不覺得過時。”
一旦反對朝廷，朝堂上和民間的那些士人就統統將他們稱呼為所謂的盜賊，還真不覺得自己是在掩耳盜鈴，自欺欺人。
好像只要他們不承認，自己、自己的同伴、以及其他的起義軍，就不存在一樣；
只要他們否認，朝廷出現的種種問題、中央對地方的管控問題、地方上官員的肆意妄為，就全部不存在一樣。
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