“人心尚未厭唐……這就是人心可用，天命尚且眷顧於唐啊。”劉秀對於這種情況深有體悟。
雖然皇帝一向宣稱自己乃是天子，本朝乃是天命在身、蒙受天眷，是代替上天來牧民的……以此來讓百姓們更加信服，讓本朝的合法性和正統性足夠完整，從而便於更好地統治。
但是說到底，什麼天命不天命——雖然話也不能完全這麼說，畢竟，如果風調雨順，那朝廷就好治理天下，百姓們也能夠更加安穩；如果災禍連連，那朝廷的治理就難以為繼，這個時候，就完全需要看命了，看看天命到底還在不在。
可是如果不談論這種災禍還是風調雨順的事情，那這個天命，很多時候也就是那樣了——更重要的，更現實的，更要關注的，是人心。
人心尚在，統治就尚在，朝廷就尚在，天命……也就尚在。
昔年大漢尚且還能勉強維持統治，民間的起義軍或者反賊也並沒有能夠推翻朝廷，可是當王莽篡奪、自立稱帝的時候，民間卻是一片歡迎之聲。
——人心，已經不在大漢這裡了。
儘管當時，百姓們並沒有鬧出如同黃巢起義這樣的大動盪，可這也已經充分證明了人心不在。
不僅民間的人心不在，就連朝中，也有大片的人心已經轉移。
雖然，依舊有一部分大臣心中還想著大漢，想著劉氏，但這點人也並不能代表所有人——朝中的大臣，也有許多是願意支援王莽取代大漢的。
朝野之間，人心已失。
若非如此，昔年漢哀帝也不至於一心想著研究天命問題，想著如何改變天命、或者如何更好地轉移……
走到這一步，其實大漢就很難翻身了。
若非王莽本人根本解決不了大漢所面臨的問題，解決不了百姓們的需求，促使天下進一步動盪——他這個劉氏子弟，到底能不能興復大漢，還是兩說。
人心啊……
甚至劉秀可以肯定地說，有時候，人心就代表了天命。擁有人心，就能夠擁有天命。
這個理論，甚至還可以用在天災連年的時候——如果哪怕是天災連綿，一直不斷，糧食減產，人們都很難活下去，可百姓們還真的就是願意支援現在的這個朝廷，並不願意改朝換代，那……天災又有何懼？
那就是，即便有天災，可天命也依舊在這個朝廷身上！
只不過，這種情況差不多是不可能發生的。
都已經天災連綿了，如何能夠讓活不下去的百姓還願意支援現在的這個朝廷？
但不論如何，人心的重要性毋庸置疑。
唐朝也是如此。
民間如何，尚且不知；但是大量的節度使、大量的將領，在這個時候，在黃巢和唐朝朝廷之間，還是願意選擇唐朝朝廷——那就說明，至少和黃巢相比，唐朝朝廷還是更得人心的。
而民間……別的不提，糧價飛漲的長安一帶的百姓，估計在如今，還是更希望唐朝朝廷回來的。
黃巢在這兩部分人心中，那是真的沒有什麼地位。
既如此，唐朝就有機會，有很大的機會，再加上黃巢那邊自身存在的種種不足……唐朝朝廷要是這一次還幹不掉黃巢，那才真的是要盡失人心。
當然，這一次，唐朝朝廷和黃巢之間，顯然是唐朝朝廷更得這些掌握權力和力量的人的人心；可等到日後，在其他人和黃巢之間，誰更得人心……
【得知鳳翔斬殺了自己的使者，並不願意歸順自己之後，黃巢當即決定派兵攻打鳳翔。率兵的，是尚讓和王璠，二人帶著總計五萬兵馬前去進攻鳳翔。】
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