“李繼遷不是吧？”
“他不是嗎？他不是也建立了一個國家嗎？”
“那也不一定是這十國吧？唐朝末期現在是李思恭，李思恭有個從弟，呃，是李繼遷的高祖父……這是幾代人了？”
“高祖父，曾祖父，祖父，父親，李繼遷……”有人算了起來，然後驚訝道，“這可是五代人了！”
這個不知道是不是巧合的發現，讓在場之人面面相覷起來。
——五代十國，十個國家，五代；唐末到李繼遷，五代人，這真的是單純的巧合嗎？
還是說，這個“五代”，還真就是指“五代人”這樣一個時間長度，而李繼遷，正是符合這個時間長度的一員？
在眾人陷入了沉思之中，久久無言的時候，有人突然道：“不對啊，李繼遷又不是建國的人，建國的是他的孫子！他只是一個奠基者，不是開國皇帝啊！”
這樣一來，李繼遷不是開國皇帝，那就不能直接和這個“五代”聯絡到一起，不是嗎？
好像也有道理，確實李繼遷本人是奠基者但不是開國者……
“可是這不就是更符合這個‘五代’的‘五代人’說法嗎？”也有人根據這個因素，覺得“五代”就是指“五代人”這個時間長度的論證更加有力了——
“李繼遷是第五代人，所以他還身處在‘五代十國’這個‘五代人’的時間長度之中，但是他不是西夏的開國者，而是奠基者，所以他確實沒有脫離這個‘五代人’的時間範圍，這時候依舊是‘十國’的狀態；”
“然後，他的孫子——這個時候已經不是‘五代人’這個時間範圍了，然後他的孫子還建立了西夏，開國稱帝，那更證明了他的孫子所處的時間不再是‘十國’狀態，而是可能是宋朝……”
這不就對上了嗎？！
五代十國，五代指這個階段的時間長度，有五代人那麼長；十國，就是十個國家並立，雖然現在還不知道除了朱溫和李克用後人的國家外還有哪些國家；
而十國大家都沒有異議；
五代是五代人這個時間長度的說法，李繼遷這件事情也很符合——他是第五代，他也處在五代時期，生活在十國狀態下，所以他沒有建國，而是奠基；他的孫子生活的時期，十國已經過去，不再是五代人的時間長度中，然後他孫子建了國……
這段分析，確實讓許多人覺得有幾分道理，雖然他們聽得確實有些迷迷糊糊。
但非要說的話，那還真的能說得通！
可是，可是“五代”就是指“五代人”這個時間長度這個說法……實在是有那麼點讓人覺得怪怪的。
也有人把自己的感覺說了出來：“但是我總是感覺有些怪怪的，真的是這樣嗎？那些讀書人，他們真的就是用‘五代’來指十國持續了五代人的時間？”
對於這個疑問，支援“五代人”說法的人也很能理解，他表示：“可能這就是讀書人吧，咱又不是讀書人，咱也不懂；但那些讀書人不就是有時候有些咱搞不明白的行為麼？”
這個理由很充分，很有說服力，因此，雖然不少人還是感覺有些怪怪的，但也被說服了。
——讀書人，確實是這樣啊！
雖然不少時候也很正常，但是有些時候，就是會幹出一些他們根本理解不了的事情。
這還是他們能夠接觸到的讀書人，像是那些最頂尖的讀書人，能夠寫書、能夠決定這段歷史叫什麼的那種讀書人……可能，他們更加無法理解吧。
所以，那些讀書人用五代表示五代人，來形容這個時期所延續的時間，也不是不可能？
【另一方面，黃巢起義確實成功地沉重打擊了原本的高門士族群體，幾乎是徹底摧毀了這部分群體的勢力，我們前面已經講過，由於他進入長安太過迅速，所以很多高門士族並沒有來得及逃走，以至於出現了“天街踏盡公卿骨”的景象；】
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