“白蓮教啊，確實不太安分。”朱棣在這一點上還是很贊成元朝皇帝的。
如果白蓮教就是在元朝末年的時候舉兵起義，而等到大明建立後就漸漸消亡，或者安安分分老老實實不要隨便到處傳教，那朱棣一定會對白蓮教大加讚美：
——反元又推動了大明的建立，還在大明建立以後這麼懂事識趣，這當然是好宗教啊！
但是問題就是，大明建立後的白蓮教，同樣不怎麼安分。
太祖年間，就有白蓮教的教派糾集人手發起叛亂，雖然基本上規模都不算太大，沒多久就被鎮壓下去了，但也確實是白蓮教總想著挑事兒。
就算到了如今，地方上也有些不安分的白蓮教派系，就是如今自己還沒遇到這種白蓮教反叛而已。
【起義的地點在河北永年白鹿莊。】
【有一個叫做韓山童的人，本來是欒城縣人士，後來因為宣傳白蓮教教義被遷到了永年。韓山童和白蓮教淵源深厚，他出身於白蓮教世家，祖父就是白蓮教教主。而在被遷到永年白鹿莊後，他也沒有停止宣傳白蓮教，聲稱“天下即將大亂，彌勒降生，明王出世”，並且發展了一批百姓。】
【另一個人叫做劉福通。】
【劉福通生於潁州（安徽埠陽）的一個鉅富之家，自幼性情豪爽，懷有大志，並且還非常聰明，年輕的時候還曾經當過朱皋鎮巡檢，喜歡主持正義。】
【沒過多久，元朝末年天災頻繁，而元朝朝廷卻毫不作為，直到最後不得已選擇治理黃河，結果耗費人力物力的同時，主持治河的官員又假公濟私，藉機向沿途索要財物，劉家因為沒有按照這個官員的意思辦事兒，於是這個官員就私自改了河道淹沒了劉家。】
【於是，劉福通決定起兵反元。】
【後來，劉福通結識了韓山童，二人一拍即合，當即決定藉助元朝朝廷治河的同時又剋扣工錢、同時還推行變鈔惹得天怒人怨的機會，準備起事。】
“……這玩意兒還能有世家？”楊堅深感不可思議。
這種莫名其妙發展起來的、完全是誕生於民間的、基本上都沒有得到過朝廷的認可甚至長期被禁止的宗教，竟然還能發展出來個世家？！
而且看樣子，這種所謂的白蓮教世家，世世代代都在白蓮教的某支派系中牽扯極深的人家可不少，絕不只是韓山童這一家而已。
所以，這白蓮教到底是怎麼搞成這樣的？這簡直就是在長期數代人逐步培養自己的私人武裝——雖然可能有點誇張了，但如果有心之人還真是能夠做到。
就像韓山童這樣，雖然他直接被元朝朝廷遷走了，失去了自己原有的各種社會關係，但是在新的地方，他也依舊能夠快速發展起來。
這個白蓮教，其影響力感染力，說不定都能比之前的那些以宗教為聯絡的起義所使用的宗教，還要強上不少。
……所以，這玩意兒才能一直從誕生之後就在民間不斷發展，長久存在，一直都沒有消亡嗎？
【二人先是進行宣傳活動，一方面繼續宣傳“明王出世”“彌勒降生”的內容，一方面暗中散佈民謠“石人一隻眼，挑動黃河天下反”；隨後，又準備了一個獨眼石人，並且在石人悲傷刻上了關於民謠的幾個字，隨後埋在了河工們即將挖掘的河道上。】
【沒兩天，河工們就挖到了這個石人，而他們也已經全都聽說過那兩句民謠，於是，瞬間，關於石人的訊息就不脛而走，傳遍大河南北，人們的反抗之心頓時堅定許多。】
【至正十一年五月初，韓山童和劉福通等人帶著三千餘人聚集在白鹿莊，殺黑牛白馬，祭祀天地，準備發動起義。】
【韓山童宣稱自己乃是宋徽宗的八世孫，正當為天下之主，同時，還發布了文告打出了旗幟標語，宣稱要“重開大宋之天”，號召眾人加入反對元朝的武裝起義之中，並且眾人相約以紅巾為號。】
畫面中，幾名男子慷慨激昂地發表言論，而聽著的百姓們也都是滿面贊同和踴躍之意，宣誓，旗幟……士氣高昂。但正在這激動人心的時刻，突然，周圍草木搖動，有一群人來了——
【但誰也沒有料到，不知道什麼時候他們相約起義的訊息竟然給走漏了，還被官府得知，就在眾人宣誓起義之時，官府竟然派兵前來鎮壓，猝不及防治下，韓山童當場被捕身死，其妻楊氏和兒子韓林兒匆忙躲入武安山中，劉福通則是帶著剩下的人倉促突圍，向潁州方向奔去。】
【不過，雖然韓山童這麼早就身死，但是由他點燃的起義大的火種卻迅速燃燒起來，變成了熊熊大火。】
趙匡胤：“……”
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