但是現在，他們對皇帝的這種心理也有所改變，當然不是什麼從此就不覺得皇帝高高在上、不覺得需要尊奉皇帝了——那不可能，就算真的對造反二字不再那麼忌諱，但皇帝到底還是皇帝。
父母官們身上哪怕沒有皇帝這樣的天子神聖光環，那也是讓大部分百姓提到就戰戰兢兢的存在。
只不過，到底那種神聖光環被抹去了一部分，不少百姓們真的到了某些活不下去的時候，心理的壓力也就沒那麼大了。
但是——對於什麼兵法、什麼戰術、什麼策略，乃至於什麼用人之類的東西，大家還是大部分都看不明白的。
這種東西，除非那種真的天賦深厚、極有悟性、老天爺賞飯吃的人，那剩下的大多數人，就是需要專門去學習學習，還是需要有個不錯的老師帶著的那種學習，才行。
而大部分百姓們是那種天賦超絕的人嗎？還是說，他們是那種有這種方面的老師帶著教導學習的人呢？
都不是。
因此，確實，他們對這些東西還有大量都是看得半懂不懂的。
是以，他們對於這種圍城，那看到的也就是——這包圍的非常嚴密啊！太嚴密了！
“是了是了，看起來這個徐達的這個圍城，感覺好像是要比之前有些時候的圍城密實許多……”雖然看不懂，但是這也不影響大家和之前的做一做對比。
好不好的，就算不明白原理，但是隻要能夠對比一下，那多少還是能看出來的嘛！
另外的人也都點頭：“我也覺得，確實是這麼個樣子……”
“是了，比之前的好些個圍城都要好！”
“你們咋不說，這上面講的，這圍城用了多少個地方啊！原本我還覺得，圍城嘛，就是繞著城牆一圈圍起來也就行了，要是重點關注，那就是關注關注城門，有幾座城門那就重點關照幾座城門，一面城牆來上一個將領，但是人家這個圍城啊……”還有人感慨道。
確實，之前大部分人對圍城的認知，也就像是這人說的那樣。
一個，就是要把整座城池包圍起來，繞著城牆圍起來，可以是一圈，也可以多來幾圈，反正就看兵力的多少了嘛；二來，就是重點關注關注那些城門，如果是一座城門，那就是關注這一個地方，如果是四座城門，那就是關注著四座城門；如果城門還有更多——雖然他們沒有親眼見識，但反正是有這種地方的——那就關注更多的地方嘛。
至於說將領分佈，那一般不就是四個將領麼？
畢竟，城牆基本上就是個四方形，有四面牆，那一個將領主要負責一面，正正好好，完全沒有問題！
但是現在看徐達的這一次圍城，這豈止是四個將領？這將領數量分明是海了去了！這又豈止是隻關注城牆，而不太在乎其他？這關鍵地區也多了許多！
雖然大家也搞不明白有些地方到底是個什麼地方，是個什麼情況，有些將領到底為什麼要在這些地方駐防……但是從結果來看，這確實是讓這個包圍圈更加嚴密了。
“這徐達不愧是徐達！”不知道什麼時候，在一些地方，“徐達”這個人名都已經變成是一個形容詞了，當覺得哪個人在領兵方面的能力極為出色的時候，大家都會順口說上一句“”“就是個徐達”！
當然，這也只是最近這段時間的流行風尚，至於過上一段時間，又會是什麼樣子，又是什麼詞被用作形容詞……那就不得而知了。
【這個包圍的方法，叫做“鎖城法”，是由一個叫做葉兌的人獻上的計策。】
【葉兌此人，官方說法是元末明初的儒士、謀士，又名遂初，字良仲，號四梅先生、歸根子，是現在的浙江台州人士。】
【他這個人，以經濟方面的才能自負，還十分精於天文、地理、卜筮之學。】
【在他的前半生，一直都隱於鄉野，並沒有在元朝朝廷裡面出仕。而等到元順帝至正二十二年，他四十七歲上下，當時，朱元璋的力量已經頗為強大，此人透過時任浙東（今屬浙江麗水）行省左丞的李文忠之手，獻了一個叫做《武事一綱三目策》的大策略給當時還是吳國公的朱元璋。】
【在這一篇“策”中，葉兌認為“華運中興，胡運既終”，並且建議朱元璋，一定要這麼做：往北，不要接受察罕帖木兒的招降；往南，則要把張士誠給吞併掉；往東呢，則是一定要讓方國珍能夠老老實實歸順；】
【除此之外，他還建議朱元璋，不如以建康（江蘇南京）作為都城，然後開拓江廣地區來作為自己的根基和錢糧來源，這樣一來，進，則可以放眼兩淮地區，控制中原，從而最終謀取天下；退呢，也可以做到保全自身，鎮守一方。】
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